怎样定位“自由派”“象征诗派”“新格律派“？
最后更新 2021-06-11
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主讲人
李丹梦
华东师范大学
我们看，胡适的自由派，是以白话取代文言。这里出现了一个坐标体系，就是现代和传统、古代和今天，今天和过去、现代和传统。
李金髮为象征诗派，他模仿的是法国象征主义诗歌，这里出现了一个坐标轴，就是中西坐标。
那么“新格律派”这样的一种思维方式，就处在中西、古今、现代和传统的坐标轴上，这就是闻一多和徐志摩所谓的新格律派。
同主题知识点（闻一多的“格律”政治）
- 朱自清把新文学初期的新诗分为哪几个流派？
- 自由派的贡献是什么？
- 如何评价象征诗派？
- 怎样定位“自由派”“象征诗派”“新格律派“？
- 新格律派的灵魂人物，是徐志摩还是闻一多？
- 新“格律”派的主张和人性原则是什么？
- 闻一多是怎样界定“格律”的？
- 格律在诗歌中，起到什么作用？
- 苏雪林对闻一多的评价
- 如何理解《致臧克家》中的“有比历史更伟大的诗篇吗”？
- 闻一多是如何形容自己的？
- “文化至上”思维是怎么形成的？
- 闻一多《洗衣歌》
- 格律包括哪些内容？
- 闻一多为什么不用“意象”来形容“格律的绘画美”？
- 怎样理解格律中的“均齐”？
- 闻一多对《女神》为什么既赞扬又批评？
- 怎样理解“爱文化是理智底事”？
- 在闻一多看来，什么是诗人的天赋？
- 如何理解《春光》中的“清籁”？
- 闻一多《也许——葬歌》体现的格律抒情特色是什么？
- 闻一多的格律诗与郭沫若、徐志摩的诗歌的抒情对比
- 《也许——葬歌》中“一逗到底”的形式，体现了什么？
- 为什么说，在闻一多的婚姻中体现出了“格律”？
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