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中国大百科全书出版社

中国大百科全书出版社经国务院批准于1978年11月18日正式成立。经过40余年的发展,成为一家以出版百科全书和其他工具书为主,同时出版各种学术著作、文化教育图书以及科技科普、社科人文等大众读物的综合性出版机构。下设知识出版社、中国大百科全书电子音像出版社两个副牌。

中国大百科全书出版社的成立得益于中国一项影响深远的文化工程——《中国大百科全书》。《中国大百科全书》是中国改革开放以来的重大基础性、标志性文化出版工程,一直得到党和国家的亲切关怀和大力支持。邓小平同志亲笔为百科社题写社名,江泽民同志参加《中国大百科全书》编辑出版胜利完成庆祝大会,陈云同志、李鹏同志为百科社的纪念活动题词,李岚清同志、温家宝同志、李长春同志为《中国大百科全书》及百科社的发展做出过批示。经过广大作者和编辑人员的勤奋耕耘,1993年《中国大百科全书》第一版诞生,“结束了中国没有百科全书的历史”,“铸造了中华文化丰碑”。2009年《中国大百科全书》第二版出版,与国际惯例接轨,强化了国家文化品牌。2018年,在改革开放40周年暨中国大百科全书出版社成立40周年之际,习近平总书记为《中国大百科全书》第三版做出重要批示,要求努力将新版《中国大百科全书》打造成有中国特色、有国际影响力的权威知识宝库。《中国大百科全书》的出版是社会主义文化大发展、大繁荣的重要标志,成为社会主义核心价值体系的重要组成部分,为中国的改革开放、经济建设和社会进步提供了巨大的智力支持和支撑,也是中华民族对人类文明的重要贡献。截至2020年,中国大百科全书出版社出版了《中国大百科全书(第一版)》(74卷)、《中国大百科全书(第二版)》(32卷)、《中国大百科全书(简明版)》《中国大百科全书·精粹本》《中国百科大辞典》(10卷)等一系列综合性百科全书。

与此同时,中国大百科全书出版社出版了《中国军事百科全书(第二版)》《中国战略导弹部队百科全书》《中国京剧百科全书》《中印文化交流百科全书》等各类专业专题百科全书近百种,以及《广东百科全书》《广西大百科全书》《云南大百科全书》等地域性百科全书近百种。依托百科优势资源,开拓市场图书,形成了中国原创、纵贯各个年龄段的儿童百科全书十几个系列、上百个品种,引进版DK百科全书系列畅销全国。打造了“南亚研究丛书”“中国发展道路丛书”“北师大跨文化研究丛书”“新兴市场研究文库”等多个社科学术品牌书系,取得较好的社会效益和品牌影响力。截至2020年,中国大百科全书出版社共计出版各种系列工具书、学术著作、普及读物2万种以上。

中国大百科全书出版社还是国内较早实践数字出版的出版单位之一。1998年成立百科术语中心,开发了中国百科术语数据库项目。 2001~2011年,出版社依托百科术语数据库,以《中国大百科全书》为主要内容资源,自主研制开发了以《中国大百科全书》图文数据光盘版、数据库版、在线版等系列百科全书为代表的数字化产品。截至2020年,已出版电子出版物和音像制品500余种。正在建设的《中国大百科全书》第三版网络版是国家大型知识服务平台,是新形势下构建中华民族优秀文明、提升国家整体文化形象、反映当代科学知识水平的重大基础性工程,为读者提供准确、权威的知识和便捷的服务。除此之外,还承担了中国社会科学词条库的建设工作。中国社会科学词条库是国家级公共知识服务平台,是社会科学文化知识的总汇,对于提高中华文明的影响力和传播力具有重大意义。

在以邓小平同志为核心的党中央关怀支持下,中国大百科全书出版社与美国不列颠公司合作编译出版《不列颠百科全书》,于1986年推出《简明不列颠百科全书(中文版)》,于1999年推出《不列颠百科全书(国际中文版)》。这是我国改革开放在文化方面的重大实践,是中国坚持对外开放政策的生动事例,也是中美两国传播知识、交流文化的重要桥梁。

中国大百科全书出版社致力于中华文化的交流与推广,为扩大中华文化的国际影响力和竞争力不断努力。自建社以来,共向海外十余个国家和地区输出出版物版权千余种。近年来,中国大百科全书出版社“走出去”工作有飞跃式的发展。从数量上看,版权输出数量实现大幅度增长。从输出国家和地区来看,贸易合作对象既有传统的欧美国家及港澳台地区,也有“一带一路”新兴市场。语种涵盖英语、西班牙语、波兰语、阿语、蒙文、罗马尼亚语等近20种。输出图书品种门类齐全,将百科全书、少儿科普、文学、主题出版等多个门类的作品成功推到海外。

中国大百科全书出版社出版《百科知识》《丝路百科》《城镇建设》《父母课堂》等多种期刊。《百科知识》创刊于1979年,是一本面向中等以上文化程度读者、文理合编的科普杂志。它主要介绍自然科学、社会科学、文学艺术等学科的最新进展和成果,重大社会问题和热点话题的背景知识,以及人们为提高文化素养所需的基本知识。2009年,《百科知识》获中国期刊协会颁发的“新中国60年有影响力的期刊”称号;2017年,《百科知识》入选国家新闻出版广电总局“百强科技期刊”推荐名单。

自1993年以来,中国大百科全书出版社的出版物获得300多项重要奖项,包括中国出版政府奖14项、国家图书奖6项、国家辞书奖9项、国家电子出版物奖2项、中华优秀出版物奖15项、国家科技进步奖2项等。

近年来,中国大百科全书出版社获得了多项荣誉。2009年被评为首批“全国百佳图书出版单位”,2013年获第三届中国出版政府奖先进出版单位奖,同年被国家新闻出版广电总局授予首批全国“数字出版转型示范单位”称号。2014年获中国出版集团公司“十大品牌单位”,2016年被评为“中国版权最具影响力企业”,同年获“全国新闻出版标准化先进单位”称号。2017年被评为“全国版权示范单位”, “2015~2017年度中直机关文明单位”,获“北京市提升出版业国际传播力奖励原创出版物版权贸易奖”。2012年~2019年连续5次被评为“国家文化出口重点企业”。

在这片伤痕累累的土地上,仍能看出当时古国建筑的宏大和精美。整个都城的防卫措施全面进行了改造,从山下的开阔地到山顶的王宫区都建成了各式防卫碉堡和防卫墙,房屋的底层建筑也在外侧墙壁开设射击孔兼作暗堡,碉堡与防卫墙均利用最有利的地形,使之紧密结合,相互连通,左右兼顾,上下呼应,从而形成了一个较完备的主体防御系统。

当时,为了防备粮道和水源被切断,在他的防御系统中又增加了秘密取水的暗道以及储备粮食的许多洞窟。今天,我们还能在残存的遗址中可以依稀看到九个环形防御墙。

这里是第一道防卫墙,当年像这样的石头上刻满了上千个佛像,里外都贴有石头,从这里到尾都有,我们叫千佛墙,平日里都会围绕这个墙转经。

但再坚固的堡垒,也抵挡不住一次次战争的摧残,更抵挡不了基于思想意识上的攻击。

在古格的殿堂、香孜以及同时期的皮央、东嘎等地的壁画中,除了少量记录生产生活细节的内容外,大部分都与宗教有关。古格王国是宗教复兴重镇,是当时若干最伟大佛教思想家的孕育之地。古格故称所有的建筑群中最为显眼的是佛教的建筑,山顶上突兀而出的坛城殿,山坡台地上两相辉映的红殿和白殿,高低错落的大威德殿和度母殿,山坡西北侧高耸的佛塔,无不显示出弘扬佛法、以教辅政的国策是贯穿王国700年历史始终的。虽然古格这个从象雄的一个词演变而来的名字从字面上没有具体的意义,但是,在藏语里,当地百姓称呼古格叫觉达布卡尔却有特别的含义。

古格国王底下有13个觉巴,他既是宗教领袖又是政权方面的领袖,都是行政地方官,那么13个觉巴的主人是谁呢?就是古格国王。在古格历史上出现过7尊汉白玉的观世音菩萨像,那么这7尊汉白玉观世音菩萨像的主人是谁呢?就是古格国王。因为古格国王是觉达布,觉达布呆在什么地方呢?就在这个城堡的王宫里头,所以叫做觉达布卡尔,觉达布国王留下来的王宫遗址。

按照藏传佛教的时间跨度,宗教史上有前宏(弘)期和后宏(弘)期之分,而古格就是藏传佛教后宏(弘)期的一个重要发源地。当年古格开国之时,就已经确定了尊崇佛教。但是由于各方面的原因,佛教还没有达到如火如荼的地步。到古格王益西沃的时候,他把王位让给兄弟,自己出家为僧,兴建托林寺。大译师仁青桑布西天取经,回到古格翻译校订大量经典,之后请来印度高僧阿底峡弘法,也是以此寺为驻锡地,从而带动了西藏佛教的复兴,托林寺也因此逐渐成为当时的藏传佛教中心。由此,历代古格王既是政治领袖,又在宗教方面有着极高的地位。古格红宫墙壁上绘着的17个图像,就是历代古格王的画像,而令他们始料不及的是,古格也因为宗教改变了命运。

15世纪的时候,古格的佛教进入鼎盛时期,而此时佛教的兴盛也已影响到了生产力的发展。据记载,当时在古格皈依藏传佛教格鲁派的出家人达到总人口的10%左右,这其中大部分都是青壮年,他们依靠布施生活,不从事生产劳动,也不负担王国的义务。

寺庙不断扩大,在没有国王批准的情况下,寺院又招收许多平民入寺为僧,国王认为这显然是寺院有意与王权对抗。被激恼的古格王赤-扎西查巴德不容分说便下令将寺院未经批准就擅自招收的130个平民遣回还俗,并以此为由剥夺了他那位喇嘛兄弟所有庄园的租税收入,接着又宣布如其再不收敛,将连他身边服侍的奴仆、士兵也统统收回。由此激化起来的矛盾让寺院喇嘛怀恨不已。

公元1624年,两名天主教神父翻越了5700米的马拉山口,从印度来到古格,受到国王的礼遇,这让王室与寺院僧侣之间本来已经微妙的关系变得就异常紧张。那么古格国王真如传说里所说,为了消减其胞弟在喇嘛中的影响,支持并信奉了天主教,致使兄弟反目,导致古格走向灭亡吗?

因为葡萄牙传教士在古格呆的时间是很短的,他们也没办法学藏文,那么古格国王更不可能懂葡萄牙文,没法看得懂圣经,古格国王本身是古格藏族历史上的古格法王,他宗教的势力是非常强,就是佛教的势力根深蒂固,跟基督教的传教士没办法沟通和交流的情况下,扔掉自己的宗教信仰去重新信一个新的宗教这个是不可能的。

但喇嘛们却煽动起喇嘛势力以及更多民众的怨恨。暴动首先从古格边地开始,一些地方长官首先率部造反。因为古格王宫完备的防御体系,并不易于攻克,暴动的首脑向拉达克请求支援。

当藏传佛教格鲁派在前后藏地区逐渐兴起的时候,拉达克地区依然坚持信奉竹巴噶举派。强盛的古格接受了格鲁派教法的传布,这让相距不远的拉达克统治阶层异常恐慌,他们担心宗教的不断渗透可能最终颠覆拉达克的政权,对于国王胞弟的请求,他们一口答应。