闻一多生活也是格律性的，他和高孝贞就是如此。听清，在包办婚姻这样一个苛严的格律当中，闻一多和高孝贞酿造了他最完美的人生爱情诗。闻一多是讲什么？格律是什么？是“忍”的思维，是“受”的思维，“忍受”的“受”，是“受”的思维。他跟高孝贞就是在忍受了、承受了包办婚姻这样一种极其不尽人情的格律，却酿造了我们讲非常动人的爱情。

看一下《红豆诗》。他说：“我们是鞭丝抽拢的伙伴，我们是鞭丝抽散的离侣，万能的鞭丝啊！叫我们赞颂吗？还是咒诅呢？”一点都没有回避包办婚姻的事实，“我们是鞭丝抽拢的伙伴”。那么第二部分：“他们削破了我的皮肉”，“把你嫁接在我的枝上（应为：强蛮地插在我的茎上）”。这里带有性爱的提示。第三部分，中国现代史上像闻一多如此坦荡的诗人的确不多见。第三部分讲的是什么呢？闻一多从来没有，因为高孝贞没文化，她不识字，唯独结婚的时候曾经跟她父母提了个要求，他说我要让我老婆读书，受教育。他在第三部分讲的是什么呢？他没有回避他跟高孝贞之间的文化差异。“哦，脑子啊！刻着虫书鸟篆的一块妖魔的石头，是我佩刀底砺石，也是我爱河里的礁石”，“这又是我俩之间的界石”。一点都没有回避。就是在这样一个格律当中，他思念他的妻子。他说：“爱人啊！将我作经线，你作纬线，命运织就了我们的婚姻之锦……但是一帧回文锦哦！横看是相思，直看是相思，顺看是相思，倒看是相思……怎么看也看不出团栾二字。”

好，这就是闻一多生活中的格律思维。