现在我要讲的就是说我和新诗潮之间（的）关系。大家可以看出来，从这些描写可以看出来，我还有我们北大的老师和同学们，当时是站在新诗潮的阵线上的，我们是用我们的行动，用我们的文章、言行来支持新的艺术的崛起。我要跟大家交流的是三十多年来，我在逐渐地转化我自己的角色，我的思想在变化，今天要跟大家讲的是我这种变化，开始我是无保留地站在新诗潮的战线上的。我是新（诗）潮的一员，我参加了整个的中国拨乱反正的队伍当中，对诗歌的、文学的、艺术的新的探索，新的尝试，新的潮流，无保留地支持。我也是追新族，也是追新的一员，不是现在，不是“明星”的“星”，而是“新鲜”的“新”，我南方人讲话讲不准确，追新族，无保留的是一个追新族。对星星画展也好，对朦胧诗写作也好，对一切的包括文学批评方面，新的尝试也好，我都是支持，而且那时候也是如饥似渴地阅读。黄子平老师大概给你们讲过课，他那时候有一句名言，他说：“创新的狗追得我们连撒尿的时间都没有了。”这是名言，就是大家都被创新的狗，我也是被创新的狗追着，连撒尿的时间都没有了，这样的。那个时候，追新也好，创新也好，很不容易，因为这个社会说起来，30年前还没有你们的，但是这个是社会的真实的状况，大家充满了获得解放那种喜悦，那种欢腾。新的东西、新的理论、新的创作、新的诗歌、新的小说、新的电影都……我们也是如饥似渴吸收着这一切。但是另外一些人不一样，他们什么都看不惯，他们什么都要挑剔。在他们心目当中，他们蒙受那么多苦难，和我们一起蒙受苦难，但是他最内疚的那一切好像并没有反思，这些例子都很旧了，我因为今天说的老话，旧的，很旧了，首都机场有个袁运生先生的《泼水节》大概你们听说了，《泼水节》实际上把那些少女在澜沧江里头洗浴画成一道美丽的风景，《泼水节》在首都机场，它是瓷砖油画，瓷砖烧的，当时引起轩然大波。我去过西双版纳，西双版纳的少女在洗澡的时候你要是躲避她，她觉得是受侮辱，很不高兴的。因为我们边防军战士一看到这个，战士他们有纪律，看到这些少女们在洗澡的时候都要避开，她们认为对我不尊重，我去过西双版纳，知道的，非常开放，非常美丽的江，美丽的少女，美丽的女性，非常美的，但是这些人看不惯美，一定要让少女把这衣服穿起来。

后来不得以，就拿出什么民族政策等等，来做借口，最后还是用白布把它遮起来。那时候不仅是看不惯这个，声音也听不惯，邓丽君的声音简直（是）亡国之音，邓丽君那是从中国台湾、中国香港传过来，大家也是非常着迷，我也是对邓丽君歌声的着迷者。但是有的人就听不惯，说是靡靡之音。你看不惯邓丽君，听不惯邓丽君还可以，连李谷一都听不惯，这个也是轩然大波，李谷一的《乡恋》，大家知道，现在《乡恋》非常美丽，唱的时候，《乡恋》唱的时候用那种气声，她就尝试着用气声来唱，那是非常新颖的一个东西。总之，这样的新的尝试都看不惯、都听不惯，都要反对，何况朦胧诗呢！何况古怪诗呢！所以看不惯北岛，看不惯顾城，看不惯舒婷，是非常自然的，我们经历了多少，我们就这样挣扎着过来的，这就是你们还没出生之前80年代的事情，那是一个充满激情的年代，充满了追新、创新的年代，但是我们经历了非常大的痛苦。可以说这样的诗歌运动、艺术运动对社会造成了极大的震撼，可以说我们的追新的行动是一时之盛，应该说是一种，一个时代的一种非常靓丽的一道风景。我刚才说的，我要讲的是，当人们阻拦前进的时候，我选择了前进，我站在了试验的、探索的、创新的潮流上面。