后来我回到诗歌运动上面来，从20世纪90年代以后我一直向后看，回望，所以后来一本书我叫《回望百年》，我就一直在回看，为什么回看？你们可以批评说我老了，我变得保守了，我变得不想前进了，都可以，但是你不能怀疑我的人生经历。所以我在调整我自己的看法，对诗歌的看法，大概是这样。80年代后期，诗刊社建立下半月刊，建立下半月刊的时候征求大家的意见，在绍兴开会，会上我讲，我开始反思，因为大家知道，新诗潮出现以后，不断地创新，就是创新的狗不断追着我们。1986年的时候，有一个很著名的由徐敬亚发起的《深圳青年报》和安徽《诗歌报》联合组织的一个1986现代诗流派大展（中国现代诗群体大展），大概是这个意思。那时候出现了几十个流派，包括莽汉什么的，自行车都在里头，有的流派就是一个人，有的流派也没有诗，只有宣言。大版它出了三期，也有诗不断地推出。主义很多，旗帜飘扬，但是创作的，看有的时候是差不多，有的人偶尔有些区别，但是就是理论在前面，创作在后面。大家很高兴，也很兴奋，这就是80年代一种非常时髦的一个现象了，就是大家都创新。在绍兴的会上，我就说了一句话，这句话，我就说好诗是不论主义的，主义很好，但你不一定有好的创作成果，好诗什么主义都可以。你们可以看出来我的调整，我并不是直接站在新诗潮，你创新就好，创新就好，不是这样的。到了90年代，武夷山王光明老师开的会也是现代诗的，那时候中国台湾的和国外的好多人都参加，我在会上就讲了一句话，这句话后来招了很多批评，包括洪老师也批评我，就是说我说“有些诗正离我们远去”，洪老师批评说“不是诗离你远去，而是谢老师离诗远去”。

到了21世纪，我在几次会上讲，慎言繁荣。大家都说诗歌界是很热闹，诗歌的活动非常多，大家都说很繁荣。“繁荣”两个字就在嘴头上的，但是我不愿意说，我说我觉得是个繁荣景象。你看我自己身历其境，我每天忙得不得了，这个研讨会，这个发布会，这个诗歌朗诵，这个诗歌节，大的小的诗歌节，这么多评奖，还有这么多的刊物，“繁荣”这两个（字）就在我的喉咙口了，我说不出来，我说慎言，我没有反对，但是我觉得不是繁荣，这怎么是繁荣呢？要是繁荣的话，为什么海子以后没有让我们大家传诵的（诗歌），为什么没有呢？

我们现在读的海子，海子的诗那么好，以后的新人怎么这么久了，我们真没有那些名篇让人们口口相传，我们像北大3月25（日），每天朗诵《春暖花开》，多好，我说不出来，我老是期待着好的诗，好的诗人，没有。所以你看看，慎言繁荣这一年以后，到了最近，大概是一两年前，就在北大开个会，我说奇迹没有出现，洪老师不反对，孙老师也不反对，孙玉石老师也不反对，终于大家认同了，就说我期待着奇迹，诗歌的奇迹是你期待着的吗？奇迹是你说的，你要奇迹，奇迹出现了吗？不是的，也有这么质疑，但大体上也承认奇迹没有发生。但是对我质疑的是说，你为什么你老是这个，你究竟，你谢老师当年支持朦胧诗，支持新诗潮，你究竟现在要诗歌怎么样？你要我们怎么做？你呼唤的究竟是什么？你说，我也说不清楚，我就不满意，所以大家看看，我不断调整出来，我充当一个很保守的角色。

从《何妨回首一望》，从好诗是不论主义的，有些诗正离我们远去，慎言繁荣，奇迹没有发生，你看看我充当一个什么角色，但是我在调整我的思路，今天呢？我现在已经离开我的讲稿，算了，就这么讲了，讲了到时候跟大家交流。今天，姜涛老师要我来讲，我说的这些都是老话，老的话人家知道，很早就说谢老师该下课了，这个大概是80年代后期，就是谢老师要下课，那时候我不下课，因为什么？它正是1986到1987、1988这几年，大家都在热头上，我有一些文学质疑的态度，我就是没有跟着新潮，跟着创新狗一路跑，我没有，大概是这样的。我没有下课，但是我在调整，究竟我等待的是什么？期待是什么？我为什么从朦胧诗和新诗潮的积极的参与者，到现在采取一种比较谨慎的，我自己觉得是比较理性的态度，而我原来是非常满意的，到现在渐渐地有一些不满，这样的现象我提供给大家，让大家对我进行剖析一下，我要讲的一点就是我在调整我自己，而这个调整不是没有道理，我也是用了十几二十年的时间在调整的。