提问：关于户籍里面的这些女性人口，前半段都没有讲。

老师：女性我其实没有专门讲。

提问：对，因为这里面有讲到，像你刚才讲的方法，传统的史籍里面关于大女的界定没有，但是有关于碑、户的，反复地提到，但是“大女”这个词，在这里有，在敦煌，还有吐鲁番文书里面也都有。在这里“大女”的概念，我不知道您是怎么界定的？感觉和后面的都不是女性户主。然后这里面还有“大妻”“小妻”这样的一些词，我不知道您是怎么去界定这些概念的。

老师：好，谢谢易老师。其实我没有界定这些概念，因为这些只是用了它们的简里面的一些称呼，我对一些称呼没有仔细地研究，但是另外有一些朋友专门去讨论这些称呼的内涵，我看他们文章现在的一个基本的看法，“大女”“小女”，他们认为它不是政府规定的丁中制度里面的一个正式的称呼，实际上他觉得是当地的老百姓的一种称呼，所以“大女”“小女”的区分她不是在年龄，实际是在她结婚没结婚，如果是80岁没结婚，她也不是“大女”，也是“小女”，所以判断女性是否是“大女”“小女”，是按照结婚没结婚来算，这是一个。

另外一个关于女户，其实这也是有争论的。我觉得这个女户它实际上是当时继承了汉代的传统，就是女性如果她们家里没有成年男人，她也可以做户人，就做户主，所以我觉得女户实际是指这种，由女性做户人、做户主的这种户。但是它们为什么会标这些？因为她不要服役，所以他们在这个户口统计里一定要把这些人注出来，甚至要把她们家的所有人都要抄写出来，因为他还要判断，要根据这个来考虑，是不是她们家可以免役。所以包括女户还有什么老弱病残这些户，他是要单独分类统计。另外“大妻”“小妻”这个地方是可以允许存在一夫多妻制，所以会有“大妻”“中妻”“小妻”。这个也是比较常见的，它不光是有一夫一妻的，另外有“大妻”“小妻”，另外这里面还有一些奴婢，就可以看到，奴婢也记载在家籍里面，它是写谁谁的“户下奴”“户下婢”什么之类，都算在他们家的户籍里，但是我们现在户籍还是不完整，所以我还不知道那些口食里头现在算不算这些奴婢的数，所以这个复原和我们对很多问题的判断是很有关系的，就是我们掌握得能够越完整越好，这样的话对当地实施的很多制度的细节，就能够了解得更清楚一点，现在还有很多缺憾，需要我们未来再去努力。

提问：那个材料的第三页上面写的，167那行，“金妻贞”按原则体例上来说应该加个“大女”，对不对？这里没有。

老师：对，没有。所以说它不是正式的，就是它可以有，有时候也可以没有，另外包括它的标准也没有。所以像韩树峰专门写文章讨论，它不是个法定要求必须写的称呼，所以有的会没有。年龄也没有，不是像朝廷规定一样，一定多少岁，十六岁、十七岁以上就是“大女”，它是按照结婚算。要按照这个，它当然应该写，但是它可以不写。这是他们归纳出来的，就根据整个名籍里面去搜集去排比它的年龄界限，发现没有规律。所以他最后就得出这样一个结论。