就是因为拜占庭它所处的位置实际上是东地中海，原来希腊和希腊化最浓厚的一个地区，讲希腊语，承认希腊的价值，而且接受了很多古希腊的古典杰作，把它巧妙地和基督教的东西结合起来了，就变成了拜占庭文化的一个基础了。因此在这个地方保持着非常高的教育水平，据说当时是来自世界各地的，特别是欧洲地中海，甚至包括阿拉伯世界，这些子弟、贵族子弟都送到君士坦丁堡去念书，很早就有国立学校，有点像现在都送到什么牛津、剑桥、哈佛、耶鲁去念书，它保持很高的教育水平。那么应该说这个是和君士坦丁堡的繁杂的一些文化生活是结合在一起的。所以他不是因为我信仰上帝，我就对古代的诗篇扔掉了，不是，他们一直到最后，所有的文人，不管是教会的还是世俗的文人，他们实际上对那些什么《荷马史诗》、古代的名篇、什么古代的杰作、哲学作品，都是倒背如流，甚至写东西随手就来，一句诗就上来。就跟我们今天你要写一个说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，你不用在下边备注，说这是李白什么时候写的，他们那也是随口而来，古代的那些文化的杰作，他们可以说继承地非常好，非常巧妙。

当然除了文学诗歌等等这些，还有法律，特别是法律，法律是希腊罗马世界一项重要的遗产。特别是罗马，我们其实都知道罗马，它在征服的这过程当中，把整个地中海都变成了它的这个内海，变成它的世界。可是怎么样去管不同的民族、不同的地方的人，实际上它是靠法律，靠法律来解决问题。而拜占庭实际上继承了这一点，所以它的那些官员，也要经过科举考试，可是他们的科举考试是考法律，他们要先经过系统的法律学习，然后去考试。我们中国的科举考试是大文科，综合性，所以这个应该说都保持了古代的传统。

同时，学习古希腊语、拉丁语，另外对古典的这些杰作，怎么样去抄录、学习、仿效，有的时候他们甚至嘲笑，瞧这个皇帝，说连希腊语都说不好，发音都不准确。他们就是以自己能说一口流利的希腊语、准确的希腊语为荣。可以想象到就是当时它确实有一种继承、传承古典文化的这种倾向。我们其实现在所知道的所谓的古代的这些文本，特别是古典世界，是亚里士多德还是柏拉图，其实他们很多的文本其实是通过拜占庭人给传到今天的。有的人讲就是说过去不是阿拉伯人也翻译了一部分，但是要知道阿拉伯人的翻译他是转译，多次转译。因为我们知道古代的这个文本，后来就是转译成了科普特文本，然后还有叙利亚文本，然后再由这些文本再转成阿拉伯文本。而到文艺复兴时代，人们发现不行，这些文本已经经过几次转译，已经失去了原意，所以他们又重新去发掘，为什么要文艺复兴呢？为什么跑到那儿要去找那些古代的文本呢？就是为了能够得到由拜占庭人那种特殊情况下保存下来的文本，没有走样的文本。当然在这些古籍当中，一直到今天仍然没有收集全，就是这种各种各样的古籍，现在仍然是联合国教科文组织，还有欧洲欧盟的这些教育科文组织，它们大力资助，还在不断地整理。所以有人说我们今天这个世界上，我们中华民族是所谓史料大国，第一史料大国，说这个第二史料大国就是拜占庭，至今仍然在准备着，在不断挖掘整理。

当然教育水平也是如此，有这样的文化的积淀，又有很多著名的学者，所以他们教的这些子弟也培养出来很多著名的文人。当然我们知道所谓办高等学府，根据现在的研究，说（公元）425年，这个相当于我们魏晋时期，在君士坦丁堡就建立了正式的大学，就是由国家来支持，官办的高等学府。在这里要聘请一些由国家发薪水的教授，包括希腊文法教授、拉丁语教授以及修辞学，等等。还有哲学、法学，等等。当然这里边大家可以看到是没有所谓自然科学的，跟我们中国古代是一样的，我们那个所谓的官学过去都是以文科为主，自然科学水平很低，那个时候，就相当于像达芬奇，还有米开朗基罗他们每个人都可以达到当时科学界最高水平，他们又是画家，又是什么都会。后来的发展那是因为近代科学分工了，越分越细，精细化。在拜占庭时期也是这样，它这种高水平实际上是使得整个拜占庭处在欧洲地中海世界这个文明的制高点。所以后来它的传教士就为斯拉夫人创造了一种文字，叫西里尔文字。我们今天所知道的所有的斯拉夫文字全部是从西里尔文字发展出来的，俄语、塞尔维亚语、保加利亚语、克罗地亚语，全部都是从西里尔文字发展出来的。这个西里尔文字实际上就是由拜占庭的一个很有学问的一个传教士，去了以后用希腊的字母和语法去解决斯拉夫的语言。他们只有语言没有文字，所以从9世纪中期以后，斯拉夫人才有自己的文字。那俄罗斯人就更晚，要到他们的第一部历史书，像《往年纪事》，应该是在12世纪，就是古罗斯人他们的第一部史书，12世纪，也就是说我们中原文化已经文明的高峰已经过去了，已经到宋开始走下坡路，他们才有自己的文字，才有自己的书写的历史，可以想象这个差距也非常大。但是拜占庭人在启蒙斯拉夫人这一点确实做了非常重要的一步，奠基性的。