如何理解道家的“解构”?
最后更新 2022-09-05
浏览 24次
主讲人
陈炎
山东大学
从符号学角度来说,儒家是“建构”,建构一套礼乐的符号系统,让人们去遵循。道家是相反的,它是“解构”,把这套符号系统拆解开、颠覆掉。道家思想的创始人老子和孔子是什么关系?关于老子生活的时代,学术界有不同的说法,我基本上比较相信司马迁的说法。老子和孔子是同时代的人,但是老子比孔子年长,所以有“子见老子”的过程。《老子》(现在所谓《道德经》)文本中,没有直接批评孔子,因为当时孔子还没有成名,但是他反对礼乐文化。因为他和孔子一样,同时面临着一个礼崩乐坏的时代。但是他和孔子对这个问题的理解不一样。孔子认为礼崩乐坏,天下大乱,而老子说这套礼乐本来就该拆解掉,因为它本身就是束缚人的繁文缛节。老子认为“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”。他认为礼乐本来就是虚假的,你本来就对我不尊重,但是见面非常礼貌地给我鞠一个躬,我不知道你最后想的什么。他说人与人之间本来是很单纯的关系,非得要搞出君君臣臣、父父子子,弄得很复杂,“非礼勿行,非礼勿动”,搞得人们很累。所以他要把这套符号系统给“解构”掉。
同主题知识点(儒、释、道对中国古代艺术的影响)
- 儒家思想中“儒”的含义
- 孔子是以“相礼”谋生的吗?
- 什么是“制礼作乐”?为什么要制定这种制度?
- “礼”作为一种符号的意义
- 孔子以“仁”释“礼”
- 儒家为什么认为“礼乐”能够治理国家?
- 孔子建立的礼乐文化的弊端
- 如何理解道家的“解构”?
- 道家的“解构”层次体现在哪些方面?
- “儒道互补”的美学意义
- 婆罗门教的种姓制度
- 婆罗门教为什么会形成等级制度?
- 婆罗门教的“建构”与“异化”体现在什么地方?
- 佛教是如何“解构”的?
- 佛教的“空”
- 佛家是怎么论“色”和“空”的?
- 佛教“因色而悟空”的思想对艺术有什么影响?
- 佛教的“境界说”与艺术的“意境说”
- 佛家的“三种境界”
- 从佛家“境界论”到诗家“意境说”的演变过程
- 王昌龄的《诗格》是如何解说“意境”的?
- 儒、释、道三者思想境界的区别
京公网安备 11010202008139号