如何理解道家的“解构”? - 中国百科网

如何理解道家的“解构”?

主讲人 陈炎

陈炎

山东大学中文系文学博士。山东大学副校长兼研究生院院长、泰山学者岗位特聘教授、文艺学专业美学方向博士生指导教师、教育部重点研究基地文艺美学研究中心副主任,教育部社会科学委员会委员、中文教学指导委员会委员、中国文艺理论学会副会长。 主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研工作,兼及中国传统文化的理论探讨。

最后更新 2022-09-05
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主讲人 陈炎
山东大学

    从符号学角度来说,儒家是“建构”,建构一套礼乐的符号系统,让人们去遵循。道家是相反的,它是“解构”,把这套符号系统拆解开、颠覆掉。道家思想的创始人老子和孔子是什么关系?关于老子生活的时代,学术界有不同的说法,我基本上比较相信司马迁的说法。老子和孔子是同时代的人,但是老子比孔子年长,所以有“子见老子”的过程。《老子》(现在所谓《道德经》)文本中,没有直接批评孔子,因为当时孔子还没有成名,但是他反对礼乐文化。因为他和孔子一样,同时面临着一个礼崩乐坏的时代。但是他和孔子对这个问题的理解不一样。孔子认为礼崩乐坏,天下大乱,而老子说这套礼乐本来就该拆解掉,因为它本身就是束缚人的繁文缛节。老子认为“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”。他认为礼乐本来就是虚假的,你本来就对我不尊重,但是见面非常礼貌地给我鞠一个躬,我不知道你最后想的什么。他说人与人之间本来是很单纯的关系,非得要搞出君君臣臣、父父子子,弄得很复杂,“非礼勿行,非礼勿动”,搞得人们很累。所以他要把这套符号系统给“解构”掉。

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