佛教所谓的“色”，泛指一切能够触及感官的经验世界，组成这个经验世界的万事万物都是有形状、有功用的，但其形状、功用背后没有一个恒常不变的主宰，又是“空”的。佛教所谓的“空”，并不是在诸色之外有一个绝对空寂的存在，恰恰是让人们在诸色之中领悟到它的存在，“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，就是所谓佛教的辩证法。佛教追求的是“空”。每个人都不要执着于我的义务，认为我是一个独立的完美的存在，其实我的存在和万事万物的存在都是有条件的，都是“缘起而性空”。怎么理解“空”？不能从绝对的“空”，无任何东西的空间去找“空”，恰恰是在观察万事万物，在有形有色的世界中体味背后的“空”。我们看到了人的生老病死，看到了背后一切的秘密，理解了“空”。佛家是在“色”中理解“空”，“因色而悟空”。