佛教主张有“三种境界”，第一种是“凡夫之境”；第二种是“初悟之境”；第三种是“成佛之境”。“凡夫之境”就是说凡夫俗子的欲望太强烈，他用观念的“六识”干扰原本清净的“六根”，无法保证“六境”的纯洁、完整。一般的人欲望太多，看什么东西都是从自己的欲望出发，比如看一个东西，一个作品，先看它值多少钱，能否占有它。这种思想、观念、境界达不到艺术的境界。“初悟之境”，到了这种境界，人的心性比较平静，能够像一面镜子一样映射出较为清晰的周遭世界。我们放弃了个人的欲望，比较冷静地、松弛地、客观地来看待这个境界。但这还不够。“成佛之境”能够进一步“因色悟空”，从五彩缤纷的大千世界中洞彻宇宙的本来面目。在唯识宗看来，人对于外物之境，人对于其认取对象的执着有着极强烈的、旺盛的欲求，“境”成为唯识宗破除“识”执的契机与入口。我们通过艺术的境界，通过“色”的境界悟到的是“空”，到了“成佛境界”。艺术境界不要执着于眼前的有限时空，要超越这个时空，达到一种无限的境界。