从表面上看，是关于《圣经》的不同理解，但说到底是解释权的斗争，谁可以解释。从马丁·路德的角度来讲，他对当时的罗马教廷非常反感。由于教廷长期占于统治地位，积累了大量的财富，所以宗教内部教会组织的腐败，也超出我们的想象。这个时候马丁·路德包括浪漫主义先驱开始觉醒，发起了宗教改革运动。第一步是废弃了拉丁文的《圣经》。因为只要沿用拉丁文的《圣经》，拉丁语的解释系统一定是有效的。回溯到最原初的东西希伯来《圣经》，用希伯来语、希腊语写成，再把它翻译为德语。这个译本首先是使得老百姓能够看得懂了，看得懂才可以提出这样的口号，你用你的心去理解圣经，没有必要听神学家说什么。

还有一项重大的运动是Wittenberg发展出了现代意义上的活字印刷。现在美因茨大学的校名就是发明者的名字，我们习惯简称Mainz。发明活字印刷以后，大量的《圣经》译本出版，可以做到人手一册，用的语言是德语，在这个情况下，马丁·路德的口号才站住了脚，叫“唯独圣经”。其他东西根本不采用，不必理睬，我自己去读，我可以理解。这种方式和罗马教廷做了切割，你要相信上帝，我们可以走到这条路上。如果这个时代没有马丁·路德，包括梅兰希顿等一批学者、宗教改革家，文本诠释的理论确立不起来。只有放到“唯独圣经”里，自己读《圣经》原文，追随它附加在上面的字句意义，通过各种隐喻解释堆加起来，全部可以抛弃。每一个人都回到了文本本身以及文本的意义，文本的意义就是读者理解到的东西。没有革新，文本的理解理论确立不起来。