中国传统文化与西方文化传统传承存在差异的原因
最后更新 2022-09-05
浏览 23次
主讲人
潘德荣
华东师范大学
西方大的改革,类似于中断性的,使传统一下子断裂,然后转到另一个地方。现在到希腊找不到古希腊的东西,现代的希腊,不是传承了古希腊。它有文化传统,“啪”一下中断,然后到别的地方复兴起来。中国在时间和空间一直保持着一种一致性,一直传承到现在。这种生命力在什么地方?为什么会传承到现在?中国解经传统,基于实践智慧,有其自身的生命,对世界的理解和当下要解决的问题连在一起,我们的文明传统没中断。
同主题知识点(文本诠释中的实践智慧)
- 诠释学的中心问题是什么?
- 为什么说文本是诠释学的核心?
- 第一代解经学者为什么要用隐喻法解经?
- 为什么说早期的《圣经》解读起来很难接受?
- 隐喻法解经有什么影响?
- 宗教改革运动和活字印刷运动对解经方式有什么改变?
- 贝蒂提出的文本自主性是指什么?
- 贝蒂提出的文本意义的整体性是指什么?
- 贝蒂提出的理解的现实性是指什么?
- 贝蒂提出的诠释的意义符合是指什么?
- 诠释学界对文本理解的现状是什么?
- 伽达默尔对“文本”的界定
- 本体论诠释学与方法论诠释学的重要区别
- 什么是读者中心论?
- 为什么说西方诠释学对文本的理解是“自我理解”?
- 西方诠释学对文本的理解存在什么问题?
- 孔子奠定的解经宗旨是什么?
- 诠释学解经追求的方向是什么?
- 中国传统文化与西方文化传统传承存在差异的原因
- 中国诠释理论的两个特征
- 伽达默尔认为当代社会面临的问题是什么?
- 实践智慧在中国传统语境里更加丰富的原因是什么?
- 自我理解与自我塑造的关系
- 自我塑造一定都是向上提升的吗?
- 什么是标准的理解?
- 不同的理解中,有无“更好的”理解?
- 诠释学的“实践”概念是什么,与马克思哲学有什么不同?
- 怎样理解不可知论?
- 怎样看待汤一介的“中国诠释学”?
- 实践智慧怎样解决现实社会中的非理性问题?
- 中国未能形成体系化理论的原因是什么?
京公网安备 11010202008139号