不同的理解中,有无“更好的”理解?
最后更新 2022-09-05
浏览 3次
主讲人
潘德荣
华东师范大学
我相信有。这就是我为什么提出自我塑造,这里含有对“更好的理解”的追求,尽管这个追求不一定能达得,但是如果我们连这种愿望都没有,那就完蛋了。有绝对真理,你达不到就不追求了,也是不对的。但不妨把它设为一个目标,沿着这个方向过去,保证不堕落,往前行。理论上有一种预设,这种预设从学术角度来讲,基本沿着这条路。上帝的概念确立在这里,按照任何哲学家来讲,你是不可能理解的,但是你要相信它存在,按照它的教导去做,这样保证人性向善的方面前行,它有这样的意义。
同主题知识点(文本诠释中的实践智慧)
- 诠释学的中心问题是什么?
- 为什么说文本是诠释学的核心?
- 第一代解经学者为什么要用隐喻法解经?
- 为什么说早期的《圣经》解读起来很难接受?
- 隐喻法解经有什么影响?
- 宗教改革运动和活字印刷运动对解经方式有什么改变?
- 贝蒂提出的文本自主性是指什么?
- 贝蒂提出的文本意义的整体性是指什么?
- 贝蒂提出的理解的现实性是指什么?
- 贝蒂提出的诠释的意义符合是指什么?
- 诠释学界对文本理解的现状是什么?
- 伽达默尔对“文本”的界定
- 本体论诠释学与方法论诠释学的重要区别
- 什么是读者中心论?
- 为什么说西方诠释学对文本的理解是“自我理解”?
- 西方诠释学对文本的理解存在什么问题?
- 孔子奠定的解经宗旨是什么?
- 诠释学解经追求的方向是什么?
- 中国传统文化与西方文化传统传承存在差异的原因
- 中国诠释理论的两个特征
- 伽达默尔认为当代社会面临的问题是什么?
- 实践智慧在中国传统语境里更加丰富的原因是什么?
- 自我理解与自我塑造的关系
- 自我塑造一定都是向上提升的吗?
- 什么是标准的理解?
- 不同的理解中,有无“更好的”理解?
- 诠释学的“实践”概念是什么,与马克思哲学有什么不同?
- 怎样理解不可知论?
- 怎样看待汤一介的“中国诠释学”?
- 实践智慧怎样解决现实社会中的非理性问题?
- 中国未能形成体系化理论的原因是什么?
京公网安备 11010202008139号