实践智慧怎样解决现实社会中的非理性问题?
最后更新 2022-09-05
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主讲人
潘德荣
华东师范大学
如果用实践智慧来解决这个问题,这个问题比较容易解答。我们现在所遇面临的困境,找到的出路是什么呢?按照伽达默尔的说法,要把我们毫无制约的认知欲望、创造力,有多大力,使多大力,创造出各种各样的东西。如果我们真正地置身于这个社会,我们面临着这样一种危机的时候,你首先想到的是如何来控制一下。
诠释学思考问题有个特点,它是和我们实践生活联系在一起的,包括诠释学形态的几次大转移,跟当时的社会变革都有非常大的关系。我们意识到这一点,永无止境的求知欲望,不加任何限制,到现在为止,它会形成什么样的局面?比如毒品的花样不断翻新,检测不出来,它的危害积累到一定程度,慢慢才知道把它列为毒品。我们还是要看我们的生活经验给过我们什么提示?我们需要什么?我们向往什么?应对当前的困境,我们做这样一个解释。所谓过度不过度,看它的有效性、适用性。我们有我们的观念,这个观念系统是价值坐标,规定了我们认为什么是善的,什么是好的,你把这些东西放到这个坐标里衡量一下,再看看我们该怎么做。也许过一阶段,反过来了,本来认为是不重要的问题,现在凸显了,我们现在重要的问题可能退隐了,每个时代面临的问题是不一样的。
同主题知识点(文本诠释中的实践智慧)
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- 为什么说文本是诠释学的核心?
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- 为什么说早期的《圣经》解读起来很难接受?
- 隐喻法解经有什么影响?
- 宗教改革运动和活字印刷运动对解经方式有什么改变?
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- 贝蒂提出的文本意义的整体性是指什么?
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- 什么是读者中心论?
- 为什么说西方诠释学对文本的理解是“自我理解”?
- 西方诠释学对文本的理解存在什么问题?
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- 中国诠释理论的两个特征
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- 怎样看待汤一介的“中国诠释学”?
- 实践智慧怎样解决现实社会中的非理性问题?
- 中国未能形成体系化理论的原因是什么?
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