夏先生说：“首先应假定我们探讨的夏王朝是历史上存在过的，不像有些疑古派认为可能没有夏王朝。第二夏文化有它一定的特点。发言的同志虽然没有说明这两点，看来大家想的是差不多的。”我说这里边包含这样几个意思，第一，夏先生认为夏文化讨论前提是承认文献记载中的夏王朝为信息；第二，夏文化能够在没有当时文字材料的情况下，从考古学中辨识出来。而且在当时的中国考古学界，“夏王朝存在说”与“夏文化肯定说”这两个前提已经不被认为是假定，而成为深入人心的共识。可不可以从夏先生这句话里边分析出这样的一些含义来？夏先生后来提出“夏文化”的概念：“夏文化”应该是指夏王朝时期夏民族的文化。可以说这一界定就决定了关于夏文化及夏商分界相关讨论的路向，其中包含了狭义史学中的政治实体、确切的时段和具体的族属概念，而这些恰恰都不是考古学者擅长解决的问题，甚至是根本无法解决的问题。我说这个路向甚至结局，到最后大家都清楚，这之后就是我刚才说的大论战开始了。