什么叫文学?
什么叫文学?文学过去似乎都很懂,但现在都不懂了。比如中国文学史,古代唐诗、宋词,近代、现代文学,包括诗歌、小说,我们都熟悉。但最近30年变化太大了。比如什么是诗,在座的可能都喜欢写诗,我也做过诗人的梦想,也写过诗,但没有发表过。我觉得自己挺有诗才的,但后来发现自己读不懂诗。早期的诗还行,歌功颂德的诗会读,拨乱反正时期的伤痕文学诗,像白桦的诗,也喜欢读,但朦胧诗就读不懂了,比如北岛的《生活》,诗就一个字“网”,这叫不叫诗?跟原来的文学观念完全不一样。诗,应该有格律,有节奏,有情感。可是北岛的《生活》,没节奏,没格律,没情感。说它不是诗,但它确实又有诗的韵味。因为人就是生活在网络当中,就像马克思给人的定义,“人是一切社会生产关系的总和”,人在现实生活当中不可能离群索居,一定是要合群的动物。曾经有人做实验,把一个人扔到荒岛上,一个月不与外界有任何来往,时间久了受不了要发疯。人是合群的,人就生活在网中。很多人都说我愿意标榜高档,能够独居隐逸,但都做不到的。
现在的网络文学、手机文学,过去不被视为文学的,将来一定会蔚为大观。就像当年词刚兴起的时候,很多文人看不起,包括早期白居易写的诗,一至九言诗,从一个字到九个字,鲍照写的数字诗,从一二三四五六七八九十,完全是文字游戏堆积出来的。很多人觉得它不是诗,但后来变成了宋词。今天的网络文学、手机文学是不是将来也成为一种新的媒体、新的文学形式,真的说不准,尽管现在评奖包括茅盾文学奖、鲁迅文学奖不会评它。文学发生了变化,很多人已经不再看传统意义上的文学,包括获得主流媒体认可的文学,大家未必感兴趣,感兴趣的可能正是手机文学、网络文学。
- 什么叫文学?
- 为什么要研究文学史?
- 为什么说我们这一代都成了“学位体”“项目体”的产物?
- “现在的书越来越多,而耐心读书的人越来越少”的现象体现在何处?
- 如何评价文学史研究出现的“强调国际化”现象?
- 怎样看待当今有些学者“躲进书斋”的现象?文学所的前辈又做了哪些文化普及工作?
- 关于“误读经典,商业炒作”的社会现象,应该持有什么样的态度?
- 文学史具备哪些属性?文学研究者又需具备什么基本条件?
- 如何理解“艺术的感受”?
- 如何理解“文献的积累”?
- 文学研究者需具备“理论的素养”,这里的“理论”指什么?
- 王国维的“发现”与黄侃的“发明”有什么差异?
- 历史学与文学史的研究差异在哪?影响社会构成的因素又有哪些?
- 为什么说曹植身上带有下层文人的特点?
- 建安文学好在哪里?
- 历史学为什么强调要关心社会阶层?
- 为什么说“物质阶层”是历史属性?
- 文学史研究的最佳途径是什么?
- 当今做学问,我们具备前人所不具备的三大优势是什么?
- 做学问的目的有哪些?
- 做学问最大的目的是什么?
京公网安备 11010202008139号