这是公元前7000年的祭室，立着大石头，这是当时举行宗教祭祀的场所。当时生产力非常低下，墙是用石头堆的，但石头立柱很高，有点像英国的巨石阵。这一定是特殊的宗教。如果普通人要居住，不会花这么大的气力来做。这是一个人头，在肉腐烂以后，上面抹一层泥，眼窝扣两个贝壳，摆放在房屋的居住面上。学者认为这是一种祖先崇拜，把他们最敬重的祖先的头摆放在居住的房屋里，是一种宗教行为。

这是当时的恰他尔，土耳其的典型房子。它的格局是四米乘六米，所有建筑的格局都是一致的。房顶是平顶，南墙有梯子，下边是灶，上边从梯子出入，上面是天窗，天窗是烟囱，也是人上下出入的地方。其他三面墙都有壁画。这是一个大的土台，一般是女性和孩子睡的，小的土台是男性的。土台下面都是墓葬，一定是殓骨葬，人死了以后先放在外面，等尸骨烂得剩骨头时才迁回来。土台下边是女性和孩子，里边是男性的墓葬。所有的房子是一样的，区别可以分成两类，一类是有壁画和泥塑的，一类是没有的。发掘者把前者叫作祭室，具有宗教功能，还有居住功能。上面的壁画，他认为这些代表了恰他尔一个房子接着一个房子，是世界上最早的地图。远处是一座山，上面冒着火，他认为是火山。这是房子的布局，这张图就是上海世博会土耳其馆的造型。恰他尔就是town，世界上最早的城。下边的壁画是两个秃鹫衔着一个人，这个人没有头，主题和死亡相关。这是牛头的浮雕，特别突出的是牛角，只有公牛才有牛角，公牛崇拜是一种对雄性的崇拜，包括动物和人。地面上放的是人。这种祭室有居住功能，里边也有生活垃圾，在祭室底下埋的墓葬要比普通住房墓葬的随葬品更加精致，能够埋在祭室的人的身份还是比较高的。

这是两河流域西部的雄性崇拜，不论是动物还是人，都特别重视描写生殖器。在两河流域的东部地区，是一种女性崇拜，夸张的是女性的性特征，崇拜女性的生育能力，是对自然能力的崇拜。那时生产力非常低下，要能保持人丁兴旺，是当时最首要的问题。宗教企盼的就是人丁兴旺。

这是恰他尔的聚落分布，房子一个一个挨着，深颜色的是祭室，有壁画，有壁画的都被房子包围。这是现在土耳其的村庄。想要从外边进到祭室，从房屋上走过。祭室隐蔽性非常强。祭室是周围房子的血缘纽带。这点和美洲的印第安人当中祭室Kiwa一样，祭室在地下，上面的房子都在地下举行祭祀活动，美洲很晚的时候绝大多数还是史前状态，因为血缘组织牢固，使得这个社会始终是没有进入国家状态。只有中美洲才有玛雅文明。

恰他尔最后的布局变成祭室在边上，祭室是开放的，外人可以进来。祭室由封闭变成开放，说明祭室的服务对象变了，因为大量外来的非血缘的人进入，他们也要举行宗教活动，所以祭室的格局发生了改变。后来祭室变成小的房屋，已经没有居住功能，以前是又居住又做祭祀，现在是单独的祭室。它的特点是门、供桌、祭坛在一条中轴线上，有一个壁龛，里边是祭祀的祭坛，外边有一个灶，灶是焚烧贡物的。三米乘三米的一个小屋，随时可以向神祈祷，每个人都可以和神沟通。中国历史上有绝地天通之说，最初每个人都可以和神沟通，后来只有巫师可以和神沟通，他垄断了和神沟通的能力，所以他是最早的社会上层。

再发展，祭室变成神庙。它的特点是原来的房屋中间变成殿堂，祭祀两侧出现了侧厅，原来的屋子变成长方形，使得整体变成矩形。侧厅的出现是宗教史上的重大变革。侧厅的用处，一是给祭司来居住，一是放置庙产，说明神庙有自己的经济来源，经济上越来越强大，在政治上的权力也一定越来越大。原来祭司是宗教神职人员，跟老百姓住在一起，这个时候单独居住，说明专业的神职人员出现了。专业的神职人员是人类最早的知识分子，掌握着知识。这种祭司导致体力劳动和脑力劳动的分工，体脑分工是人类历史上最有本质意义的分工，和农业和手工业分工不一样。祭祀的人从这个门进来，把贡物放在供桌，在这祭拜神殿上的神像。人离着祭祀的对象非常遥远，不容易接近神，这种空间距离代表一种时间距离。对祖先也是一样，非常遥远，不会一脚跨到，比如现在拜谒中山陵也要一层一层上台阶，这代表了一种距离感。神职人员住在侧厅里，走这个门，甬道是十字形的。

再往下发展，神庙的前面有一个高大的柱廊建筑，把神庙烘托得非常雄伟，反映了它统治一切的气势。柱廊是怎么造出来的？它是用泥砖在里边造一个芯，然后外边糊上泥，之后再用小的锥形的物体把它插进去，锥形物体头包的是不同的颜色，镶嵌出图案，这是人类历史上最早的马赛克（Mosaic）。插入的东西像冰激凌，一个一个地插到里边。到了早王朝，插入的头都包上金箔，柱廊在阳光的映照下，金子金鳞（金光闪闪）的，和现在的庙宇塔刹上面的东西是一样的。宗教的东西都是要这样装饰的。

这是祭拜月神的神庙复原图，真正的殿堂在这，这是一个院落，说明从这进去的祭祀要举办大型活动，很多人站在这儿，少数人进到里头。在祭拜活动时，根据等级决定位置。我在英国访学时，曾在复活节时到教堂，想看看基督教在盛大的节日里的活动，但我的身份地位只能在外面站着，唱诗班活动都看不见，里面的人都是大学校长、神职人员、唱诗班，非常有地位，我觉得特别失望，还是没看到里边到底在干什么，只听到他们在唱歌。这个时候的宗教仪式已经是大型的活动，跟三米乘三米随时举行的活动完全不一样。

这是早王朝时期的神庙复原图，它从台阶上去，这是庙宇，进去以后，上面分了多个等次。庙宇是在一个地方反复建1000多年，土塌了以后推平再盖，再推平再盖，就会形成高高的台基。这种庙在两河流域叫塔庙。显得统治者是高高在上，从外边看这个城的最高的标志物就是神庙。早王朝时期，所谓的城就是有一个神庙，每一个城邦都有自己的保护神，祭他们自己的神，但是整个两河流域又有共同的神。城邦互相的兼并导致神的数量在减少，因为崇拜的神没了。两河流域文明和中国文明最大的区别就是他们是神庙，我们是宗庙。我们祭的是祖先，夏祭夏的祖先，商祭商的祖先，周祭周的祖先，被祭拜的对象在不断地变化，而两河流域祭拜的神都是自然神，是不变的，爱情女神、水神、土地神。只有祭祀自然神，最后才发展成多神一主教，变成一神论，比如基督教。