为什么要研究两河流域？世界上欧亚大陆的原生文明，即自己产生的文明，最古老的有四个文明，古埃及、两河流域、古印度河和中国，不受别人影响；其他的叫次生文明。两河流域文明后来发展到古希腊、古罗马文明，古希腊文明一直被西方人看成是欧洲文明的祖先。古希腊文明的典型特征是城邦，而城邦是从两河流域文明发展过来的。所以研究两河流域文明是在研究欧洲文明，也就是研究西方文明，欧美文明也是从欧洲文明发展来的。

中国是东亚的文明，东西方的文明就是中国、两河流域和埃及，属于近东文明。这四个文明以及后来产生的古希腊和古罗马文明，都是在不同的生产力发展水平上发展起来的。比如最早的古埃及和两河流域进入文明的生产力基础是铜石并用时期，古印度河和中国的生产力基础是青铜时代，古希腊和古罗马的生产力基础是铁器时代。文明指的是生产关系，而不是指生产力。

这是中国与两河流域文明的比较图表。右边是中国的情况，左边是两河流域的情况。从公元前8000年开始，西亚农业确立，距今1万年。西亚的农业品种有大麦、小麦、山羊、绵羊。世界上现有的三个农业发源地，第一个是西亚，农业品种是麦子和羊；第二个是黄河和长江，农业品种是粟和稻，食用的家畜是猪；第三个是中美洲。中国的农业品种是稻和粟，谷物来源是玉米和红薯，家畜饲养只有一种吐绶鸡。美国和加拿大现在的感恩节要吃吐绶鸡，因为欧洲人刚到西大陆时，是被吐绶鸡救活的。三个农业起源地的谷物和动物的种属都是不一样的，这是由当地的野生品种决定的。欧洲的农业都是从西亚传过去的，所以欧洲和西亚、中亚是一样的。

公元前6000年，村落开始普及，人开始从西亚下到两河流域的北部定居。

公元前5000年是发达的彩陶阶段，开始向南传到两河流域的南部定居。为什么到南部定居晚？因为必须要有灌溉，掌握了灌溉农业的人才能在那生存。

公元前4300年开始社会分化，出现了欧贝德文化。

公元前3500年，国家初始阶段，出现了乌鲁克文化，国家形成的标志，一是轮制陶器。如果制陶的方法是轮制，就不是家庭手工业，而是手工业专业化，不是每个人都能够掌握快轮制作技术，它是批量的专业化生产。二是冶金、神庙以及城市化。乌鲁克文化晚期在公元前3100年出现了文字，最早的象形文字泥板出现于乌鲁克文化第四层，然后是圆筒印章，以神庙为主的城和它周边的若干城市构成的最小的国家叫城邦。

公元前2900年，已经出现了文字，就是早王朝的王表。苏美尔早王朝（Early Dynastic）大致可以分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期：第Ⅰ期就是洪水传说时期，在公元前2800年，在南部考古可以发现淤积层，说明有洪水。这时中国在龙山文化阶段。在两河流域和中国国家初期都有一次大洪水。到了第Ⅱ期，王权开始超越神权。以前只有神庙，现在出现了宫殿。第Ⅲ期已经进入不发达的奴隶制，墓葬出现了人殉，土地出现了买卖。

公元前2300年到公元前2200年是阿卡德时期。阿卡德和苏美尔的分布范围不一样，以巴格达为界，两河流域分为北部和南部，苏美尔是南部南端，阿卡德是南部北端，说明这时文明开始慢慢向北移动。阿卡德是帝国，帝国和城邦的区别是通过战争不断扩张，所以有了常备军。

公元前2200年到公元前2000年是新苏美尔时期，经过阿卡德以后，苏美尔有一次复苏，这时的苏美尔城邦和早王朝时期的城邦本质上出现了区别，这个时候的城邦是帝国的地方单位，就像中国进入郡县制一样。平民古地亚成为苏美尔国王。这个时候两河流域进入真正的青铜时代，是发达的奴隶制，出现了最初的法典，和中国夏代是同时的。

公元前2000年到公元前1500年是古巴比伦时代，已经进入独裁专制。从两河流域看，早期也是民主城邦，到这个时候才出现帝国，最著名的是汉谟拉比国王时期的法典，国家法律已经非常成型。这个时候是中国商代。

公元前1400到公元前1000年左右是中亚述，中亚述时期大规模扩张。亚述都城的城门贴了一整块的青铜，是青铜铸造出来的。这个时候的艺术品多表示战争，比如战俘形象。

公元前746年到公元前600年是新亚述，这个时候相当于中国西周。

公元前630年到公元前530年是新巴比伦，空中花园是在新巴比伦新亚述时期，城市的布局非常豪华。

公元前550年，波斯兴起，灭了整个两河流域，这是跨文化区域的帝国的形成。波斯兴起以后，两河流域的文明完全被波斯统治取代。

公元前330年，希腊的一个城邦马其顿兴起，波斯从它的东边扫荡了两河流域，马其顿又从西边一直打到波斯，又扫荡了两河流域，马拉松战役就是波希战争中的一场战役。波斯和马其顿的两次入侵，使两河流域文明彻底消失，泥板文书成了死文字，再没有人使用。

这一点和中国不一样。公元前630年左右，中国进入春秋时期。这个时候整个欧亚大陆是一个原创时代。中国产生了孔子，两河流域犹太教和基督教开始逐渐出现，印度河印度教也出现，几个文明大致在同一时间段出现了自己文化的精髓。马其顿时期，中国处于战国时期。如果说中国龙山文化进入文明的话，那两河流域已经进入早王朝的第一期，两河流域文明的出现比中国早。

两河流域文明的发展地点是从南向北的滚动，原来在苏美尔，后来在阿卡德，苏美尔和阿卡德统一以后叫巴比伦尼亚。在巴比伦尼亚的基础上，再向北是亚述高原。人种上，苏美尔是苏美尔人，阿卡德叫闪米特人。波斯入侵希腊，公元7世纪左右阿拉伯世界兴起。它经过几次人种的更换，两河流域文明已经不是现在的伊拉克人的祖先。从国家形成的权力机关，神权和王权的关系，乌鲁克是以神权为主，到了早王朝时期，神权和王权是并列的，到阿卡德时期是王权大于神权。这一点和中国不一样，中国在良渚文化时期，大墓出土了玉琮、玉钺。玉琮象征神权，天方地圆（天圆地方）。钺是一个王权，中国古代象形文字的王就是钺的形状，“我”字就是一个人拿一个戈。王代表了军权，玉琮代表神权，良渚文化时期是王权和神权统一的时期，而两河流域明显神权要早于王权。从统治阶层看，早期的统治者是一般的贵族，他是贵族和平民，是一种民主政治。随着军事不断的扩大化，出了常备军，出现了军队的头领，就是独裁者。它的权利是逐渐集中的。都城和战争给我们留下了最辉煌的遗存，反映了“国之大事在祀与戎”的过程。两河流域遗存的特点是把土给运用到了极致，它的建筑材料全部是土，书写载体也是泥板，所以它的最早文字可以被发现。文字能不能被发现，主要在于它的载体是不是不易腐烂。

我的题目叫《从农业村落走向城邦国家》，就是从两河流域开始有农业村落一直讲到早王朝的出现。从考古学上观察文明进程，主要有五点：

第一个从聚落上可以看到文明的进程。首先从建筑布局、聚落内部的布局看它的发展过程。其次从聚落之间看它的发展过程。哈拉夫代表的是功能分化，欧贝德是等级分化，乌鲁克都和邑是遗址之间的等级形成，在中国也叫国和野的区别，就是城和乡的区别。

第二个从神庙即从宗教建筑看文明进程。宗教是文明的催化剂，在文明产生中扮演非常重要的角色。

第三个从生产方面看文明进程。一个是农业，一个是手工业。先是北部旱作农业，然后到南部简单的灌溉农业。最后是陶镰的大量出现，就是收割工具的剧增，说明农业的收获量增加，农业的效率非常高。两河流域南部有冲积平原，带来非常肥沃的土壤。手工业是素面的手制的陶器，到手制的彩陶再到轮制。轮制的素面陶是陶器的器型，开始逐渐复杂。这个时候手工业的精力已经不再放在陶器制作上，更多的是在金属制作上。

第四个从墓葬看文明进程。墓葬先是平等的，但性别上有差异，它是一个自然的性别分工。然后出现了少量没有随葬品的墓，这时候出现了一些平民。之后开始出现墓葬形制和随葬品成为固定档次的社会等级。这种等级，最穷的数量少，最富的也数量少，是两头小、中间大的社会的初步分化。最后贫富分化，出现了穷人的墓地和富人的墓地。

两河流域的文字系统，是世界上最早的文字系统。它的发展在考古学上有很多例子，记录系统中，文字只是其中的一种。

西亚的地理位置，北边是欧洲，西边也是欧洲，南边是非洲，它是介于欧、亚、非之间的一块地方，到现在也是战事非常多的地区。