首先要解决与商地有关的“乐”和“丧”诸地的地望。这是中国台湾史语所蔡哲茂先生缀合的一片甲骨，里边涉及六条卜辞，相关的是其中的第二条和第三条。“丙午卜，在商，贞”，贞问：“今日步于乐”，今天商王要出行了，去“乐”，“亡灾？”（有没有灾祸？）第二条，“己酉卜，在乐，贞：今日王步于丧，亡灾？”这是实际出行的。丙日和己日差当中间隔两天。如果纯粹减法，就三天，说午这一天在“丧”，他要出行到“乐”，第四天头上之后，已经在“乐”，贞问，我要出行，去哪？去下一站。起码头天晚上应该到了，所以“商”和“乐”之间的行程最多三天。下一个干支是从“丧”，贞问，我要去“香”。“乐”和“丧”之间只有一天的行程。己巳日在商，田祊，打问号是因为它缺了，我补的，补的对不对有待验证。丙午这一天在商步于乐，己酉这一天46在乐步于丧，庚戌这一天在丧步于香，辛亥这一天在香步于敢，“丧”和“乐”最多三天行程，“乐”和“丧”一天，“丧”和“香”一天，类推。

“丧”究竟是在哪？从卜辞当中可以看到“丧”和“澅”“寻”接近、临近。所以大致推断“丧”应该在淄水流域。“澅”在什么地方？《孟子·公孙丑下》说，“孟子去齐宿畫”，他离开了齐国，在“畫”住下来。“澅”在临淄以西三十里。“寻”在什么地方？“寻”基本上在历城，济南历城和济阳之间或者略偏东，当时根据“卜旬卜辞”推出来的。“乐”在什么地方？乐就是济南历城。现在小清河，古代叫作乐水。《左传》曾经记载，桓公十八年，殷桓说：“春王正月，公会齐侯于乐。公与夫人姜氏遂入齐”，回娘家了。在“乐”齐侯相会。《水经注》说：“水出历城县故城西南”。“丧”和“寻”接近，“丧”和“澅”接近，可以推断出来，“丧”应该在历城，和“乐”接近，“丧”应该在历城和临淄之间，大致在鲁北的淄水流域一带。

“澅”，“乐”，同版。同版地名一般来说比较接近，否则不会在同一个龟板上一起占卜。这一条是“丧”和“寻”对贞，主要是祈雨，舞蹈祈雨。它说乙日，干支为乙的那一天，我要行舞蹈这个礼来祈雨，有没有雨？这是第一问。第二问的是，在什么地方舞蹈祈雨？之后它举了几个地名。第一个可能是“疐”，第二个是“寻”，第三个是“丧”，这三个地方估计相互之间非常近，才有可能出现这种对贞的情况。

“寻”肯定在齐，在鲁北，因为春秋时期有一件器物，（素+令）lìng镈铭文当中提到，齐侯把赏赐给lìng这个人299个邑，299个邑大概是299个农村聚落。“合于寻子民人都鄙”。“寻”，有城的。“寻”城本身和旁边的鄙属之邑全归你。这是一笔很大的赏赐，所以不太可能把不是齐境以内的地方赏赐给自己的大臣，肯定是在齐境以内。临朐现在的青州以东，潍坊以南。这是出土过寻氏器，器物相对晚一些，西周晚期到春秋早期，这个器物。它具体地望和商末周初的寻氏可能有所出入。所以在济阳和历城之间或略偏东，但到不了现在的临朐。