班簋是非常重要的器物。清宫的旧藏。什么时候出土不知道，大概也是清代出土的。它著录在《西清古鉴》。《西清古鉴》记录故宫里青铜器，清人编的。这个著录很拙劣，这是摹本，摹完之后再翻刻上版再印。它不是原拓。这个图是修复完的，先秦时期在表面的纹饰上有兽有虎，后人给装上去的，现在把无关的东西都弄掉，所以很多学者看到这个线图，看到铭文，怀疑是假的。根据铭文，年代究竟什么时候。最早的时候，郭沫若、陈梦家定在成王，唐兰先生认为不对，是穆王时期。证据是《穆天子传》里提到毛班，说班簋的“班”就是毛班。但《穆天子传》可信度不高，有些学者采用，有些学者没采用。后来这件东西不知下落了，20世纪70年代在北京废品收购站出现。一个破底，买回来赶紧修复。这个器物从形制、足、纹饰、造型各个方面判断是西周早中期之际的，不是昭王就是穆王，到不了成王。

这篇铭文比较长，而且非常重要。涉及东方猾戎叛乱，周人动用很多军事力量打了三年仗才平息叛乱，“三年静东域”，很多学者直接读作“东国”。“唯八月初吉，在宗周，甲戌，王命毛伯更虢城公服”。换班了，原来虢城公这个职位，现在让毛伯来接替。“甹王位，作四方亟”。秉命是动词，秉命的对象有三个，第一个是䋣，第二个是蜀，第三个是巢。赏赐给他的铃、勒（马勒子）。“咸，王命毛公以邦冢君土驭，铁人伐东或（域）猾戎。咸，王命吴伯曰：以乃师”，带领你的军队从左边会同毛父。王又命吕伯说：“以乃师右比毛父”。说带领你的军队从右边会同毛父。三军，毛父是中军，一左一右三军，还要派遣令“以乃族从父征，诞城卫父身”。令大概是毛父的儿子，带着卒兵从父征。任务是“城卫父身”。“城卫”是动词，保护的意思，保护你的父亲，派出三军。有“三年静东或（域）”，花了三年时间平定叛乱。

现在基本上能判断这件器物是穆王时期的。一是《穆天子传》提到毛班，二是新出清华简在《祭公之顾命》也提到毛班。该新材料里还提到几位先王——文王、武王、康王、昭王。今天指的是昭的儿子穆王，所以年代是卡在墓王。我们不能说竹简是穆王时期的，但是我们知道记载的事情是穆王时期的。顾命大臣里其有毛班、井利等三个人。考虑到器物形制，“穆王说”是没有任何问题的。