暴力美学作为一种唯美主义的艺术态度，源远流长。但丁《神曲》里的插图是奇异、怪谲、恐怖意象美术的源头，比亚兹莱的绘画也很怪。我们的思维、观赏兴趣是慢慢发展的。意大利符号学家、电影导演、小说家艾柯写的《丑的历史》，里面有很多图形图像，是丑的历史，是怪异的，血腥的。但是这个恰恰是一种唯美主义的态度，是为艺术而艺术的态度。

张艺谋申奥片（《新北京新奥运》）、《英雄》，我不用唯美主义这个词形容它。《舌尖上的中国》叫唯漂亮主义。说它是唯美主义，奥斯卡·王尔德是不会同意的。

我不确认奥斯卡·王尔德的戏剧文本是否有唯美主义，它有怪异的传统。但小说《道林·格雷的画像》肯定有。有一个人选择了唯美主义的生活，永葆青春。替换的是他自己青年时候的画像，老、丑陋，是唯美主义的传统。

20世纪二三十年代电影和文学的探索，如《火烧红莲寺》《夜半歌声》，影响了香港电影，香港吸收了美国的影响，但是它的叙事、视觉语言反过来影响了美国的动作片和暴力美学。《火烧红莲寺》在动作片和暴力美学发展史上是相当先锋的。美国30年代才出现了强盗片的里程碑式的三部作品。在1949年以后的文学史当中，这些都被归为另类，甚至完全不提。《夜半歌声》是最典型的。唯美主义的传统就是丑陋的人像，包括血腥、黑色镜头。地方唯美主义的概念要比暴力美学的概念大。《火烧红莲寺》的理念是唯美主义。