这个是个很特殊的一个时期，那么像清朝时期没有这样的现象，元朝时候有这样的现象。就在于文化版图方面，除了蒙古、汉人这两块以外，还有一块色目人的版图。因为色目人来得太多了，据说有300万左右来到中国东土的，当然这个统计并不确定，但是量还是远远在南下的蒙古部族之上。或许是拥有了这样的文化伙伴或者同盟者的原因，所以蒙古人总体上没有被汉化。但多数的学者还有一些看法，就是认为马背民族，就是纯粹的游牧民族不容易汉化；而一些屯牧式？民族，像鲜卑，像拓跋鲜卑这支，像女真这支，因为他们在南下以前就不是纯粹游牧的，是半采集半游猎半农耕化的，所以这些这种生活方式的北方民族容易汉化。

不管怎么样，这些内外原因都汇成了蒙古族，总体上在元朝时期没有被汉化，而是选择了一种蒙汉二元的一种文化政策或者政治文化模式。我个人把它归纳出来，一种表述叫作“外汉内蒙”。这个当然是相对于的清人而言的，清朝是“内汉外满”，为什么说它是内汉外满呢？全国都剃发易衣冠，乃至我们现在流传下的旗袍，旗袍还是旗人的，这是剃发易衣冠的成果延续到现在。不剃发易衣冠的要杀头的，在这两道剃发易衣冠命令之下，当时被杀掉的有几万人，所以也是很残酷的。但是从内里来说，清朝的统治者又汉化得非常迅速、非常彻底。像从顺治帝开始，康、乾、雍这些人，康乾这些皇帝应该说是他们的综合儒学乃至文学水平，他自己称都不亚于一个进士，不亚于一个汉人的进士，他们都很骄傲了。其实我们看他们写文章、作诗、书法都是非常高明的。而蒙古人他多数都没有的，多数的蒙古皇帝都是不识汉文或者是粗知文墨这种，所以这个民族它内里没有汉化，只是外部的有些汉化，内里没有汉化，所以后来元朝灭亡以后，他还可以拉回去。他跟草原的他原来的原住民汇合起来，这个民族共同体还存在，历史一直延续到现在。而满族人就不一样了，满族，清朝一灭亡回不去了，基本都融到汉人里了。所以这是一个我个人的看法，当然这种表述不一定正确，但也不一定绝对，大致是这样的一个区别。