后来，慈禧再来问他的时候，他就说，不光是封疆大吏，我也到关帝庙和赵瞎子那儿去，这慈禧就讲了说：“他们怎么说啦？”他后来就从怀里把这个签语拿出来，拿出来以后慈禧就愣了，半天就不响了。再过了两天，荣禄去跟慈禧讲了，说是刘坤一他们怎么想法，慈禧说：“那么就算了。”立储这个事情就取消了，这是影响她政治决策的一个事情。这种在档案里面不会有的，这是在笔记里面，这笔记到底准确不准确，我们也就只好说是天知道。

第二个是袁世凯称帝，袁世凯称帝这个事情，是在很多笔记里面都有的，特别是袁世凯的女儿回忆录里边有的，你们去看。她说袁世凯在19岁的时候，在辰州府这地方城隍庙里边，去看到有围着人，里三层外三层，大家都在算命，算命挂的牌子叫“瞿然惊神算”，就是算得很准的。袁世凯去了，也去请他一算，还没请他，那里面算命先生一看：“诶，这位先生你赶快来，赶快来。”“为什么？”他说我看看你怎么样，就给他算了，说：“你50岁的时候呢，你有个波折，但是再过了50岁以后，你有一个是富贵则不可言的，但是就是七年。”这个事袁世凯是自己记的，到袁世凯50岁的时候，正好是光绪去世以后，被慈禧赶出京城了，那个时候50岁。等到后来再起用他了，但后来他是讲算命先生，算我寿命，只能够到58岁，我也得想办法把它冲掉。所以他最后是要用称帝来禳灾延命。你们去看袁世凯称帝的历史记录，现在人人写袁世凯的传记都会讲到这一段的，这也是影响他政治决策的一个很重要的原因。袁世凯称帝到底受算命的影响有多大？我底下会讲。

会讲什么？就是在清末明初的时候，其实那个时候是全世界性的，不光是中国，大家都很信仰命理这方面，袁世凯他不是一个圣人，尤其是处在中国华北那一带地方，他更容易相信这方面。

第三个我举个例子，影响决策的就是张学良杀杨宇霆，这个是张学良自己讲的。大家都晓得杨宇霆原来是张作霖的老部下，张作霖死掉以后，张学良即位。然后杨宇霆以为是，等于是老一辈，对他不够恭敬，张学良心里就对他很不爽，就想把他杀掉，但是事情拿不定主意，拿不定主意，后来他就是采取一个占卜的办法。

占卜的办法，是拿一个银元，一个银钱，向上抛，自己在心里面默念，默念着抛三次。如果都是一个方向的，都是一个头像向上的，那么就决定要杀他。结果是银币就像向上抛，抛了三次，三次的结果都是他自己默念了要杀他的结果，结果后来他毕竟是个老臣，要想杀他还是犹豫不决地就跟他的夫人于凤至说了，于凤至说：“你这不行的，那么大事情，你怎么能相信算命呢？”他说：“命中注定如此，要不然的话你再试一试。”后来这于凤至也试了一下，（她）说：“那么我再试一下。”于凤至拿这个钱又试了，又抛了三次，结果也是主杀，后来就杀掉了。

这个事情不是八卦，是什么呢？是张学良自己讲出来的，你们就查胡适的日记里边，是张学良一个部下跟胡适讲，胡适这一笔一画地都记在胡适日记里面。就讲了这个事情，你们晓得银钱抛的话，一个面是一种可能，第二个另外一个还有四种可能，抛三次有四种结果，他每次都只有一种结果的话，这个也是比较少的。当然了，这到底什么原因，我们也不去细说它。但是你们就可以看了，在近代史上这三件大事情。一个是立储这个事情，一个是袁世凯称帝的事情，一个是杀杨宇霆这个事情，都跟命理上的暗示有关系的。

好了，我前面讲的是传统读书人。下面要讲新时读书人，所谓新时的读书人，我主要是讲，在科学主义影响下接受过新的教育的这批人物。这些人像严复、伍廷芳，我举的这几个人全部都有留学经历的。严复你们都知道，伍廷芳你们都知道，吴宓、沈有鼎、穆藕初，那都是有海外留学经历的，就是受近代科学思潮影响很大的。以常理而论，在科学稍微影响一下，占卜类这一类的命理文化应该是没有什么市场，或者是空间很小了，但是完全不是那么回事情。在民国时期，命理文化相当兴盛，占卜、扶乩都很盛行，出现了一大批的命理学家，也出现了一大批命理的著作。尤其是我这里讲的这一批的读书人，受过西学影响的读书人，他们在命理信仰方面表现出来的，让我们今天看来有点匪夷所思，我就举个例子给你们看。

一个丁福保，丁福保大家都知道曾经留学日本的，在清末明初，那是在西学方面、在佛学方面、在这医学方面都是很了不得。他对算命方面，他当时请了一个叫丁太炎算命，这个是陈存仁在他自己叫《银元时代生活史》里面写的，你们可以去看。陈存仁就是讲，说是丁福保跟他讲，丁太炎这个人在清末明初的时候，名气，他说你们不要看到“太炎”两个字，就以为（是章太炎），丁太炎的名字跟章太炎名字差不多，这是不对的。丁太炎在清末明初的时候，名气远远要比章太炎名气要大，为什么？他会算命。

原来丁太炎是在北京钦天监，你要晓得钦天监和观星有关系的，李莲英曾经请他为慈禧太后测字。这个事情我们有确凿的史料，但是这个就是笔记上面讲的，丁太炎测的结果是“两龙宾天”，这还了得了，问他是什么“两龙宾天”，当时两龙是谁，一个慈禧太后，一个光绪皇帝，丁太炎因此被捕入狱。等到后来果然两龙归天，慈禧跟光绪两个都死掉了，丁太炎才放出来，放出来以后就到上海来。因此他到上海来以后，他在相面、测字方面名气就非常之大。

20世纪30年代的丁福保、陈存仁他们跟林森有交往。林森，你们都知道，国民政府主席。林森说，我有事情要到福建去，但是又怕此去凶多吉少，他怕被人扣留起来。那么丁福保就劝他说：“那么你这样，你为什么不去测个字呢？”林森讲：“我堂堂国民政府主席，我怎么好去测字呢？”“测字这个不难，我来帮你。随便你说一个字。”林森就随便说一个，因为他要去福建，就随口就说了一个“福”。然后让陈存仁去找丁太炎去帮他测。然后陈存仁当时正好是站在丁太炎的右边，他说：“你拿的是一个福字，然后你在我的右边，你就是处于‘福’字的左半边再加上一个右。”在具体测的过程，你们可以看陈存仁的生活史里面讲得很详细，意思就是说，这个人他是想出行的，没问题的，有福佑的，没问题。然后因为是让陈存仁去，丁福保也是带了一个字，说：“你要帮我，叫他帮我测一测。”然后陈存仁就让丁太炎，说：“你再猜一个字。”丁太炎问：“你是测谁？”（陈存仁）说：“你不要问谁。”“什么字？”他就给他一个“方”字，他后来就是测，你这个“方”看来就是一个一点下面一个弯，弯是跟金钱有关系。意思是你这个事情，他如果是有钱放贷的，这个是个好事情，你就让他放心地去做好了。当然了底下陈存仁又让他，看他两个测得都很好，所以也让丁太炎说：“你也给我测一测。”然后就是丁太炎也帮陈存仁测了一下，测了一下，陈存仁测的结果是你这个人将来富，富不可言，会成千万富翁，陈存仁心里想，你完全胡扯，在这个时代哪能够可能成千万富翁，上海的房地产大商人也没有千万富翁。后来陈存仁自己讲，他这个笔记里面全部讲，后来在汪伪时期他是赚了很多钱。汪伪的法币确实是有成千万的，因此他说算命先生算我会成千万富翁倒是准的。他说前面两个算的，一个是给林森算的，一个给丁福保算的，陈存仁讲了，说我把这两个测字的结果告诉他们两个人，这两个人都非常高兴，都很相信。丁福保这样的人、林森这样的人、陈存仁这样的人就是在那个时候，他们应该都有很好的西学的背景，他们相信的。

我这里举个例子，严复，严复大家都知道，他这个学问，他各方面的成就。严复可以讲是一个有新学的人，在命理方面的一个代表性的人物。他占卜的事情太多太多，包括在家里面的事情、国事、财富、疾病、官运、婚姻、流年，等等。你们去看严复的日记，里面记录得非常多。光是1912年至少占卜了17次，其中有占财四次，包括开铺、出外贸易，为兄弟、妹妹一共占卜了四次，占卜的结果每一次都记下来。

王栻先生整理严复的著作，他就起码有个注释，你们去看注释，里面讲得很清楚了，就是严复日记。这一堆是日记，还有一堆是占卜的记录，笔记本的，那上面记满了都是他占卜的记录。尤其是我们今天来看是不可思议的。严复喜欢打麻将，每次出去打麻将以前都占卜，然后再去打，你去看，他的日记上面写得清清楚楚，每次打麻将以前都占卜。严复对于占卜，对于命理方面不光有自己的实践，他还有很多理论，我等会儿还会讲到他这方面的特点。

严复自己相信，而且他不止一次地写信，跟他的儿子、弟弟他们谈这些事情。他说：“你们以后对待把占卜、把风水这些东西都说成迷信的，你们千万要当心，不能随便去开口。为什么？因为有很多东西不是你们能够懂得的。”严复在民国初年有多次的演讲，演讲的结果，演讲什么结果？严复在他演讲里面是多次地认为人死后灵魂是存在的，是可以证明的，只是现在证明不了，将来一定能够证明。这个是严复自己的多次的演讲里面，现在在严复的集子里面都可以看得到，他是受过西学教育的人，对于命理方面有很多自己的实践，而且有很多自己解释的，一个非常突出的人。

吴宓，大家都知道，吴宓是留学哈佛的，很有名的清华大学的教授，吴宓也在占卜方面也是可以讲，也是一个跟严复一样的，是入迷的人。他1910年的时候要到清华去读书，去占卜自己的未来，这个词就是我打给大家看的，叫“海波两头高,飞蓬驾六鳌,居中能驭使,何怕涉风涛”。后来多年以后对照自己的经历，然后再详细把当年占卜的结果拿出来对，他说是对的，他是从上海这地方到美国，不是两头都是波涛吗？然后求学到外面去，举最后两句话是“居中能驭使”。他是觉得他做学问一定要是处在中西之江，然后他这个学问就能知道，然后前途就比较好，他是这样讲的。因此他是叫“居中能驭使”,他做的学问应该是进跨中西的。

这个吴宓在他自己的日记里面，你们看有七大本，那么多的日记里面有那么多的记录，其中有一个我给大家举的就是1937年7月27号这次记录。这次记录是什么呢？是1937年，七七卢沟桥事变以后，日本人要轰炸北京，中国军队要开始抵抗，北京的文化人，就是面临着就要走，学校就要向内迁。内迁的时候吴宓心里忐忑不安，他就占卜，这占卜结果叫简卦，叫“利西南，无所往也，其来复吉，有攸往，夙吉”。

你们查周易的简卦，原文就是，它后边的卦文，就是讲这一段是一个大变动的时期，但是对于中国来讲命运是好的。我举这个记录给大家看，还有一层意思，吴宓当天晚上占了以后，自己对于这个结果还是有点不信，还是有点怀疑，到底怎么样。他又用周易又算了一下，我在这不举了，举了太烦琐不好。他就在日记里面有记的，另外他又打了个电话，打电话给陈寅恪先生，大家都知道，陈寅恪是到晚上9点钟打电话回来的，打电话回来了，跟我们讲了，你占的结果完全对的，未来趋势就是如此。

这个话如果是小道消息、八卦，我不在这儿讲，你们去查吴宓的日记里面清清楚楚的，（晚上）9点钟寅恪来电话的。这段故事说明什么呢？说明吴宓也好，陈寅恪也好，他们那时候人遇到事情占卜是个常识。还有一个你还可以看陈寅恪的占卜的水平应该是比吴宓还高，否则吴宓也不大会去向他请教这个问题。

再举一个人，沈有鼎，沈有鼎可能在座的不一定太清楚，这个是在北京的，我们王老师肯定太熟悉了，沈有鼎原来是清华大学的老师，到后来是北大的教授，再后来是中国社科院近代哲学研究所的有名的研究者，他是从哈佛留学回来，然后又到欧洲、到海德堡等很多地方。他是近代，在民国时期或者是研究逻辑学中国第一人，学问是最好的。但是他在民国时期，在西南联大的圈子里边，他也是占卜第一人，占卜水平之高，这是人人都相信的。

我这里有一个记录在这儿，我不详细讲，就是有一天，那个时候日本人要来轰炸，他们在西南联大的时候。沈有鼎占卜，说：“不好了，最近不能再蹲在房间里面。为什么？（因为）我占卜的结果叫‘不出门帘凶’。”日本人飞机要来轰炸也不是一天的了，他当时有几个人，钱穆他们几个人都跟他们都在一起的，沈有鼎跟他们讲了以后，后来人人都相信他。那一段时间里面，大概有一个星期，每天早上很早就吃早饭，然后吃好早饭以后就跑到山上去，到很晚了太阳落山了以后再回来。就在这一段时间里边，日军飞机来轰炸了，轰炸了有一批人是死在房间里边。就这事情以后，后来钱穆他们都认为沈有鼎确实水平高。

沈有鼎他平常占卜，那我们都知道占卜他需要筹资，他用周易。沈有鼎最擅长的是他自己研究过周易，也专门写过很多周易的论文，他用周易占卜。所以那个时候闻一多也写了首诗，写了诗前面是讲几个人的，就是搞哲学的这批人很奇怪的。金公，讲金岳霖他常常戴眼罩；郑公，讲郑昕他喜欢喝酒；讲吟诗，讲马二，马二就是讲冯友兰，他喜欢吟诗；说占卜，冗三就三点水加个冗，就是个沈，用纸枚，他说占卜没有其他东西，用纸搓起来，然后再来占卜。占卜在西南联大当中已经是非常有名的了。现在我查沈有鼎的机制，他那里边有很多很多研究周易的东西，但是我也没有查到他占卜留下来的记录。

讲到这里再讲一个，就是钱穆他们这些人。刚才我讲沈有鼎的记录，你们去网上一查都有，这是钱穆自己记下来的。钱穆他是对待命理文化有他自己的解释的，曾经他跟梁漱溟、熊十力、唐永彤他们都曾经请一个相师为他们相过面。这个是在20世纪30年代，梁漱溟在北京，有一个从四川来的相师为他们相面。据说这一家的相面已经祖传三代，然后梁漱溟就请钱穆他们这些人到梁漱溟家里面一起相，相师相的结果，熊十力、梁漱溟、钱穆都在了，相的熊十力，说这个人“麋鹿之姿,当常在山林间”，就是这个人其实不是一个当官的人，是一个在野的人；讲梁漱溟是“步履轻,下梢恐无好收场”，讲他晚年不是很妙；讲钱穆就是精气神三者都很足，叫“行坐一态，此后当能先后如一”。