第二个是“突厥说”。根据文献记载，南宋赵珙在《蒙鞑备录》里就提到了“突厥说”，说鞑靼（指蒙古）出于“沙陀别种”，沙陀属于突厥系统，一般学术界都没有异议，既然属于沙陀别种，蒙古人应该属于突厥系统的突厥后裔。还有一些学者引用最早的文献，也提出“突厥说”，到近代以后有很多著名学者也持这种观点。但“突厥说”也有一点问题。关于中国古代文献中所记载的某某民族是另一个民族的“别种”，究竟怎么理解？民族史学界在文献学里已经有很多学者在讨论这个问题了。比如说鞑靼出于“沙陀别种”，“沙陀别种”是沙陀人的一支吗？如果把鞑靼出于“沙陀别种”理解成他属于沙陀的一部分，那“突厥说”是有一定道理的。但还有一些学者提出来“某某别种”的意思跟这正好相反。从另一种文献解读上说鞑靼如果属于“沙陀别种”，理解成他加入沙陀民族群体里的一个和沙陀没有关系的人群才叫别种，要不然都是沙陀人，是同种了。和主体民族不一样的人群才叫“别种”。要这样理解的话，那赵珙在《蒙鞑备录》中的这句话，虽然曾经被沙陀作为沙陀共同体加入了，但和沙陀人明显不一样，它是另外的一支，那怎么能说蒙古人属于突厥的后裔？