我们想到了法显，法显是第一个去的，他回来就写了一本书叫《佛国记》，但这本书已经不在了，变成了佚书。知道的一些内容，就是当这本书还在世上流传的时候，别人看到这本书，有的时候引用它，我们根据别人引用《佛国记》里边的一些内容，现在把它辑出来。所以中国历史上有个特别的地方，就叫辑佚书，这个佚书丢了，但是把后人引用的全摘出来，又给它恢复一下，《佛国记》就属于这类的书。我们能够知道的，他曾经越过葱岭，一共是14年，而且去过29个国家，这和《大唐西域记》不一样。他曾经记载他大约就在若羌、鄯善这个地方，向西行，本来是要到葱岭以西吗？突然间在这地方折过去，走这个塔里木河了。过去人们看这个书就没有想过，这为什么？大家知道这是东晋，法显是东晋人。如果根据我们考古调查发现的尼雅里边的情况来看，尼雅也正好是在这个时期，一般认为是汉晋，就西晋，也许是他走到这儿的时候，按理说应该沿着这个绿洲继续西行。可能他知道尼雅，就精绝国不存在了，不存在之后，他就无法在这通过，只好绕道走。那个地方如果是一个居住点都没有，就不能走。

所以我们这样看尼雅，再看他，他这么走，一定是尼雅出问题了。那正好，也就是和我们看到尼雅遗址里头的情况一样。因为尼雅遗址是一次非常安静的撤退，给人感觉，很多佉卢文，就这个佉卢文，都是当时的一些档案，整整齐齐地排在一些房子屋子的墙底下，就没有人动，没有战乱给弄乱了，或者是被火烧过的痕迹，尸骨，从来没有。这是现在在大英博物馆一进去中国第一个展柜里头在这，大件的，那就说明什么呢？当时的人可能是有计划地撤离，这种大件的东西、家具就没带走，还放在这个地方，不要了。更有意思的是斯坦因他们那年发现的，不是我们发现的，在一个院子的一个房屋的前边发现一个完整的一个狗的尸体，所以人家就推测说可能是走的时候忘把绳子解开了，或忘了它，就走了，结果那个狗就一直忠实地在自己家门口等候主人回来，结果没有回来就死到那了。所以给人的感觉就是安安静静地撤退，那么这种情况就只能是自然环境发生了变化。因为原来这个地方是非常好的绿洲，有充沛的水源，而且当年有可能会长得这么好的一种红柳，最后它的消失可能就是人在那个地方对自然的索求。人是非常贪婪的，那个地方的环境非常脆弱，树木一旦没有了，水土没法保持，一旦出现一点问题，水流不到那儿，人就无法在那生存。