有一个著名的关于闪米特文化研究的一个西亚文化研究学者，叫乔治·史密斯，我讲神话学时我常常讲到这个人，神话仪式学派的奠基人。他在1869年时就注意到了亚述国王萨尔贡二世，Sargon Ⅱ，这是亚述帝国一个很有名的国王，他是公元前8世纪后期的一个国王，他的编年史，还有他的一个《宣示铭文》叫Display Inscription，就宣传自己功绩的铭文。在这个铭文中发现有这样一个记载，它记载了一个名叫戴乌库的人，这个人是谁？他的身份是什么呢？是曼尼亚王国的总督。曼尼亚是哪儿？它的地理位置在什么呢？就在扎格琉斯山区。原来亚述帝国主要是两河流域北部的平原和丘陵地带，它的东边有一座山脉，叫扎格琉斯山，扎格琉斯山把两河流域的平原和东边的伊朗高原分隔开来。原来亚述没有控制它，后来到了公元前9世纪的时候，不断地有亚述帝国的国王向东边用兵，就进攻这个扎格琉斯山区，很多米底人就住在扎格琉斯山区和扎格琉斯山以东的地区，伊朗高原这个地方，这都是米底人居住的地方。其中扎格琉斯山区比较靠北有一个王国，叫曼尼亚王国，被亚述征服了，成为亚述的一个诸侯国。但是曼尼亚的北边还有一个古国，叫乌拉尔图，乌拉尔图一直是亚述的一个竞争者，是一个对手，长期的对手。根据萨尔贡二世的文献记载，它说在公元前715年的时候，也就是萨尔贡执政的第七年，乌拉尔图的国王叫鲁萨，当时夺走了曼尼亚王国的22座要塞。因为这个曼尼亚王国实际上是亚述的一个诸侯国，乌拉尔图夺走了曼尼亚的22个要塞，而且诱使曼尼亚的一个总督戴乌库，让他反叛亚述，投靠乌拉尔图。萨尔贡二世就发兵，夺回了被乌拉尔图抢占的要塞，同时平息叛乱，就把跟这个乌拉尔图勾结的曼尼亚总督戴乌库和他的全家发配到叙利亚，就是亚述西部的行省，发配到叙利亚的哈马这个地方，这是有这么一个记述。萨尔贡在位的第九年的时候，据说他向扎格琉斯山区和伊朗西北用兵的时候，曾经攻打过一个地方，这个地方被称为叫作戴乌库的家园，或者戴奥凯斯的家园，这么一个地方。所以后来学者就猜想，这个戴乌库是不是希罗多德所记载的这位戴奥凯斯呢？他曾经是亚述的对手，结果被亚述放逐了，是不是这个人就是戴奥凯斯？而且好像戴乌库还有自己的一个王国，他还有这么一个地盘，这个地盘就是叫戴乌库的家园，这个地方曾经是在萨尔贡在位第九年的时候还进攻过这个地方。所以学者们就猜想，这样一位反叛者，然后遭到放逐的人是不是就是戴奥凯斯的原型？因为在发音上这个名字很像戴奥凯斯，所以学者们认为这有可能是戴奥凯斯原型。好像第一个国王，米底的第一个国王现在在楔形文献中好像找到了一个根据。