“美眉”的来源
单说以“美眉”来代表美女就颇具汉语以及所有语言的一种特点——形象化，而且印证和显示了语言学中事物得名的根据或理据。眉者，人之眉毛也。由于远古以来，女性的化妆比较注重眉毛的修饰与妆扮，以眉毛来形容女性的词语丰富多彩。也因此，美眉指美女是呼之有据，称之有因。
从古至今，关于眉毛的诗词可不在少数。“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，说的是唐玄宗回到宫中后，看到宫里的芙蓉和柳树，想起了杨贵妃，所以掉下了眼泪。这柳如眉，刻画出一幅含情脉脉，顿生怜悯的楚楚面庞。
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。读句时，仿佛都能感受到李清照淡淡的愁绪，透过眉眼体现出来。
在中国从古到今的大量诗文中，许多都提到了眉毛，还留下了不少佳话。《旧唐书·酷吏传下·毛若虚》：“毛若虚，绛州太平人也。眉毛覆于眼，其性残忍。”苏轼《赠黄山人》诗：“面颊照人元自赤，眉毛覆眼见来乌。”宋朝刘克庄诗云：“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。”意思是说，风流的舞姬只顾同情人眉语传情，连舞错了曲拍都不知道。
既然眉如此重要，自然就少不了有所修饰。画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。
从古至今，爱美都是女子的天性。李商隐《无题》中写一个小女孩学大人画眉的稚态：“八岁偷照镜，长眉已能画。”等诗里的小女孩长大时，画眉除了自赏，也是为了让人欣赏。南朝子夜吴歌：“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成，那 能就郎抱。”梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉广，燕脂逐脸生。”唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”都生动地表现了女子在自己喜欢的人面前展现出最美的一面的意愿。
眉毛成为人们审美的标志和标准之一，是因为它在面部的重要位置和作用。眉与目常连在一起来表现人物相貌，比如，“眉清目秀”。“眉清目秀”固然能说明一个人的俊俏与靓丽，但眉目除了以形状表示美颜外，还与眼睛的共同运动一起传达着各种情感，所谓“眉目传情”便是最古老的记载，“眉飞色舞”同样是眉毛传递情感功能的一种体现。更有甚者，只用眉毛也可表态传情，称为眉语。
无论是在现代民众中耳熟能详的古诗词还是在晦涩难懂的古籍记载中，“眉”和“美人”之间向来有着无法忽视的联系。谈及美人往往会细腻的描述一下她的眉妆，更有甚者直接用眉来指代美人的风情。古代文人墨客对“眉”不乏生动优美的咏叹，可以看出，眉毛在历史长河中一直被作为女性美的标志。
所以，要想成为一个美女，不妨从“眉”开始吧。
京公网安备 11010202008139号
