第一，漆器是墓主人生前社会地位的重要标志。这个时期的礼乐制度既是维护与巩固统治阶级地位的一个重要措施，也是墓主生前身份的重要标志。战国时期的漆器也明显地反映这个情况，在诸侯王跟封君的墓中，漆器不仅器类跟数量多，还有完整的漆礼器。2002年在湖北枣阳九连墩二号墓出了一套完整的漆礼器。漆礼器完整的一套，大家印象当中很深的就是什么？长沙马王堆一号墓，没有青铜礼器，也没有陶礼器，但是出了一套完整的漆礼器，所以马王堆那套出来以后，大家很敏感，咱们考古界很敏感地想到一条：古代的漆器可能还是礼器的重要组成部分。

这个东西虽然是礼器，但是各个阶层也不一样，贵族里面也不一样，它的漆礼器里面，有木头的钟、磬的架子，还有像木的编钟架、编磬架，没有见过，这都有区别的，上大夫这一级的话，就不能有钟、磬，是吧？也没这个架子，他的乐器，只有钟、鼓跟瑟，这些东西，乐器很少的。

那么下大夫，这个鼓跟瑟，不是每个墓都有的，它的变化比较大，有些有，有些没有，士更是这样子，庶民的话就是生活用器。所以这样的话，看起来，维护这个身份非常明显，从漆器上来看的话，表示当时环境的社会各个阶层的状况是非常好的一个材料。

第二，当时楚国各个阶层的经济状况。我们知道到汉代的时候，漆器都非常昂贵，楚国时期更昂贵，战国时期。又有多少漆器它的器类，它的数量，跟它的精美还是非常粗糙，这本身它就是一个财富的象征，是吧？所以对漆器从这方面看来的话，也是当时财富多少一个非常好的反映。

第三个，又反映了楚国漆器手工业的发达状况。我们从制作工艺，从各方面来看的话，当时楚国的漆器手工业已经相当发达了，它的技术，它在生产各方面。

有些贵族墓出来的，我1965年挖了沙冢一号墓的耳杯，他们不相信，你这像是假的一样，像新做的，刚做出来的样子。他说你这完全是新做的，那是你挖出来的？是不是复制的？做得好的就是这样子。所以我觉得已经是反映了漆器手工业在当时是在经济部门，一个独立的手工业。从社会状况我想就这么三点。