龙山时期我们就可以看到，一个是遗址数量大大增加，涂黑的地方就是遗址的面积，我们说的遗址面积是按陶片的分布来计算的。大家质疑比较多的就是两城镇，因为这种动土的关系，运土的关系可能使它面积扩大了。但是另外一个最近的发现是我们比较确认的，就尧王城据说也有这种搬运的情况，但是最近钻探发现尧王城的面积超过300万，和我们调查的面积几乎是吻合的，就是地表的陶片的分布和地下的遗存的对应还是非常吻合的。对这种调查的方法我觉得你首先得去做，你不要总是说你根据陶片分布来判断遗址准不准，我们先把它记录下来，很可能将来就证明它是不对的或是对的，但你不能因噎废食，不能因为这个方法本身还有值得改进的地方而不去做它。

所以我们看一南一北，尧王城、两城镇。两城镇周围另外一个大遗址就是丹土，丹土也是个城，两城镇当然也是个城，在龙山并存着两个城，它两个之间是个什么关系？现在看应该说它们肯定是一种非常密切的一个联盟的关系，虽然都有城，但是它显然还是处在一条河的上游和下游，它们应该和尧王城之间是有一些共识，既是共识，是不是也还有敌对联盟的这样关系，现在我们不知道。

有意思的是在它们中间大概有3.5公里的这样一个无人区，遗址的分布你看非常有意思，到了山边跟前，好像这个区域就是两个政治团体的一个边界，如果分头看的话。另外你看它两个相对独立的区域之后，第一等级，第二等级，下边还有第三等级，第三等级下边还有第四等级的，这就是我们说层级的划分。你看像这样一个区域，在这个边界以南的区域我们认为它已经属于尧王城了，在北边你看像这个区域在分水岭以北的也有三级的。我们看二级聚落的分布非常有意思，大家看出什么规律来了吗？这是一条路，是一条现在的沿海大道，实际上在龙山时期，你看它隔五六公里就有一个，这个显然是一个人为布局才形成的。等距离的这种聚落层级之间的分布，一个是说明龙山时期确确实实社会已经分化，有了层级，有了类似于我们的行政区划的这样的一个互相隶属的关系，而且可以分作四层，至少它的行政的这种存在应该是分三层的。我们如果可以叫两城镇古国、尧王城古国的话，那么在古国之下还有它的地方的管理机构，这个显然就是说已经是进入了一个复杂社会，你至于说叫酋邦还是叫国家还是叫早期国家，这个可以讨论。我们说聚落考古它研究这个社会，这就是它的独到之处。我们讨论文明起源的时候，我们的要素，各种什么城、文字、冶炼等等，但是你都是跨区域的，我们是拿这儿的文字，拿那儿的冶炼，拿这儿的城，互相把它叠加起来。实际上早期的国家区域是很小的，所以我曾经写过一个随笔性质的东西叫《找寻国家》，国家就在你的土地上存在过，这个早期国家，而且它按文献说的什么“方七十里”“方百里”那也可能是一个酋邦了，但是这么一个区域，完全可以用你的两腿可以跑出来的，所以找寻国家这个名字是一个感受了。确实是这种方法对于我们研究早期社会、研究文明起源是非常有效，大家从这个图上也可以看得出来。

这是把龙山分成早中晚三期的。这个是早期的。早期的现象我们看这些规律已经开始存在，但是遗址的数量并不多。和中期比，中期遗址我们看大遗址多了，大遗址就是人们好像是集中到了大型遗址上去，当然二三四级还是有的，但是好像是都不如早期那么明显了。这反映什么呢？就是说区域中心需要更多的人力，有人叫城市国家也好，叫什么也好，这个城的概念，这个时候就是保护人群，或者是为了聚拢人群，显然是从早期到晚期有这样一个变化。到了龙山晚期，我们看到了岳石时期突然一个文化的断裂，整个来说遗址的分布几乎回到了龙山之前那样一个时代，原因吗，大家有人说是环境变了，北方就像良渚的衰落一样，龙山也有一个断裂，现在我们还不好说。除了环境的原因之外，我相信环境肯定是有原因的，气候变干了。另外我觉得更看重社会的原因，这个时候，社会就在中原地区，二里头古国的形成，那个地方应该是一个旋涡，应该是一个文明，就是华夏文明产生前夕，是一个在政治上最为重要的一个区域，所谓逐鹿中原，大的这种社会集团应该是有一个聚拢的这样一个效应，向中原地区聚拢。所谓何以中原，何以中国？大家都在讨论这些事情，实际上那时候是反映了一个巨大的一个社会的变动。社会变动对于周边地区来说它就像一个虹吸现象一样，把人群吸引到了政治的核心，像边远地区这个时候它是存在着这样一个下降。所以文化的发展不可能是直线的，当然我们说我们的华夏文明中华文明是一体，没有中断的文明，这个总体上是对的，但是在若干个区域是存在这种文明的这种断裂，从遗址和人口的减少你可以清楚地看出来。在东部沿海曾经发生了这样的一个现象。