元奇明雅——法书名画珍赏(三)
宋克是元人学章草的殿军,几乎是最后一个,因为他是元末明初人。这个宋克的《公讌(燕)诗》,里边有很多字的结体,是从章草来的。
黄公望的《富春山居图》最近几年风行一时,现收藏在浙江省博物馆的一部分,又称《剩山图》。它和台北故宫博物院收藏的《富春山居图》都是同一件作品当中的一部分。两件作品曾在台湾合展。这对海峡两岸的文化交流来说,是一个很重大的事件。这个是台北故宫博物院收藏的《富春山居图》的开头一段,保存得非常完整,大概有六七米长。浙江省博物馆收藏的《富春山居图》很小,只有55厘米。
黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙,并称元代山水画四大家。我个人认为,书法最好的是吴镇。吴镇的书法到了炉火纯青的地步,画和书法的结合最紧密。
这件是吴镇最重要的一件作品,叫《洞庭渔隐》,在台北故宫博物院。
吴镇到了晚年,70多岁时,为了教儿子画竹,专门画了一套竹谱。为了让儿子长大有谋生手段,教他如何画各种各样的竹子,真是可怜天下父母心。他的儿子叫佛奴,名字很可爱。这是二十幅墨竹图中的四幅——《春》《夏》《秋》《冬》。这是他的书法。吴镇的书法学习的是怀素。怀素的《论书帖》,草书写得很圆劲,包括小草《千字文》,很高级,不见烟火气,这是吴镇取法的重要来源。他把他的书法造诣充分地发挥到了他画的兰竹中。这个笔致和他的书法非常接近。这个是夏天的竹,秋天的竹,冬天的竹上面有雪。
关于吴镇还有一个小故事。吴镇的邻居也是画家,叫盛懋。盛懋的画仿宋代院体画,很工整,很漂亮。当时很多人非常喜欢盛懋的画风,带了很多礼物和钱,请盛懋画画,门口络绎不绝。吴镇虽和盛懋是邻居,但门可罗雀,没人请他画画。他太太看到后为吴镇不平,就问他:“什么时候你的画能够像盛懋一样受欢迎就好了。”吴镇说:“这个你就别着急,50年后再看,我的作品很受欢迎。”结果不到20年,吴镇名满天下,他的画价远远胜过了盛懋。这说明大家的艺术欣赏品味是会改变的。一段时间大家可能会喜欢某一类作品,但是慢慢地,想法会改变,可能是向上提升,也有可能是向下沉沦。但盛懋、吴镇,两人都是优秀的画家,盛懋多的是继承,吴镇多的是创新,而且创新得好,很出彩,所以越来越受欢迎。所以新和旧不一定是好和坏的标准,最重要的是,最后的结果是求新、求变是不是好?是不是够美?够有韵致?够有文化底蕴?但这个很难说,因为每个人的创意和思路是不一样的。
王蒙是元四大家中画法最精密、最考究的,他特别追求技法。王蒙是赵孟頫的外孙,直接学习了外祖父的高超技艺,但因个人想法不同,进行了很大的创新,他尤其喜欢画满构图,画得很细腻。王蒙首创了牛毛皴,是一种细如牛毛的皴法。《具区林屋》是王蒙满构图牛毛皴的代表作,收藏在台北故宫博物院。但王蒙传世的最好作品在上海博物馆,叫《青卞隐居图》,是具有开创性的作品。他把一座山的脉络很清晰地画出来,好像一条龙。龙头、龙身、龙腹、龙尾,卧在整个画面上。比较出彩的是下半截。这些树,他在收拾的时候突然加了几笔,看上去好像是乱擦的,蹭得很脏,其他的树都画得很整。正面有几个地方,好像是乱涂乱写上去的,恰恰这几笔是神来之笔。好像在一个很静谧的幽谷当中,突然之间刮了一阵风过来,树开始摇晃,远远地看过去,这个树就不清晰了。它摇晃的动感被这几笔很清晰地表现出来。这个图可能看得不太清楚,需要去看外边的复制品。上美术课也好,讲艺术欣赏也好,从书本上只能看到一些缩小的、变色的、不准确的图像。有了高端的艺术复制品后,就可以像看真迹一样仔细揣摩。这个是现代高科技给我们带来的福音。
元四大家中比较好玩的是倪瓒(倪云林),个性非常高洁,高洁到有点洁癖,有点过分。传说他家里雇人挑水,挑水工挑了一担,倒了一桶后,他说:“停,后边这桶水我不要了。”挑水工说:“为什么?”他说:“你挑着担子走那么长的路,有可能会放屁,会熏到后边的水,所以我不要。”还有一个传说,有一个朋友去他家玩。他非常喜欢一棵梧桐树,梧桐很高洁。他的朋友个人卫生习惯不太好,临走的时候,随口吐了一口痰,就走了。倪云林大怒,又没办法,人走了,又找不着。他把家里童子、佣人全部叫出来,说:“给我把那棵树洗一下。”
元末,社会非常动荡。倪云林家在无锡,是大地主,豪富。他把自己在岸上的家产散尽,送给亲友,自己造了一艘大船,住到船上,不上岸,到处漂来漂去,停哪算哪。到苏州一带,张士信(苏州王张士诚的弟弟)知道倪瓒的画名极高,“卑辞厚币”,带了很多礼物,求他的山水画,但倪云林不理他,还把他赶走了,说“你们这些俗人”。他不爱搭理人家,搞得人家很恼火。结果有一天在太湖上,张士信坐在一艘船里玩,闻到一股异香,是熏香,隔着大老远都闻得到。他一想,肯定是倪云林,于是就把倪云林抓起来,关进牢里。还锁到粪桶边,一顿臭打。倪云林一句话都不说,就是挨打,挨熏。他家毕竟有很深的关系网,就找人把他放出来了。出来后,人家问:“你那个时候服个软,说两句好话,这事不就过去了吗?为什么你一句话都不说呢?”倪云林说了一句非常有趣的话,“开口便俗”。这个时候他还能保持自尊,很了不起。虽然肉体、形体受到无数摧折,但我不说一句有辱自己的话,能够坚持自己的信念。
绘画当中,我们经常讲一个成语,叫“惜墨如金”,说的就是倪云林。他家有很多钱,能买得起最好的墨,最好的笔,最好的纸。但倪云林的画永远都是淡淡的几笔,很简单的构图,几棵树,一个亭子。这个是近景,远景是一个坡,底下几个山,非常简单。但是每一张都极尽巧思,每一件作品都很耐看。如果办一个倪云林的画展,你会看晕,会发现都是一样的。这个很特别,就是不断地在重复中找微妙的变化,难度很高。他惜墨如金到什么程度?比方画树的时候,倪云林在墨里加了水,舔了又舔,最后再用自己舌尖舔一舔,再一点点往上画。他用极淡的墨,一层一层慢慢地往上加。这个过程和一步到位画到黑的区别在于,远看一件作品,看树,看石头,有一种天然的厚实感,立体感。用浓淡也可以画出,但画出来的东西是平的,很表面。所以吴宽在日记里有一段很详尽的描写,他说看倪瓒的作品,他画一棵树,可能用两千笔才能够画到这个效果。但是普通人画三百笔就不能再往下画了,再画就脏了。但倪云林可以慢慢地再往下画,这是他的本领。别人没有这个耐心,做不到他的惜墨如金,所以倪云林是一个非常特别的很重要的大画家。我们可以学他的形。所有人画山水的时候,起手可以拿倪云林的画做范本。画文人画,学他的形很容易,但要学到他笔法的精髓,太难。因为他淡,因为他简单,反而是他不可及的地方。
这个是《安处斋图》,是长卷的一部分。它的整个构图,不管是横还是竖,都差不多,但又极尽巧思。所以说倪瓒是文人画家,不是职业画家,不是专业的。一般的专业画家,要不断地求新,求变,但倪云林不需要。他画画的目的,用他的话说,叫“但解心中之意气耳”,就是我要表达自己心中对山水的感觉而已。所以这是倪瓒非常特别、极有个性的地方。
高克恭的山水画学自米芾,用朦朦胧胧的笔法,画烟雨苍茫的感觉,这是高克恭的特色。
这是盛懋的作品。看他的作品跟看宋人的册页一样,往往会产生一种很亲切的感觉。因为他学宋人,但变化比较少,继承的地方比较多,发挥自己个性的地方比较少。
这是方从义的《高高亭图》。同样的构图,北京故宫博物院也有一幅类似的作品,是宋人的册页,梁楷画的。梁楷的《泼墨仙人》是大醉以后狂涂几笔画出来的,但是基本功扎实。他画细笔,画院体,画的精彩程度很少有人能达到。所以很多这种所谓涂抹出来的,随便写写的,一挥而就的作品,前提是基础得打牢、打深,才能够发挥出来。古人的底子打得极为扎实厚重。梁楷开创的构图是从一个很近的景,如从前面一座很大的山透过看到一片天。方从义学了这样的构图。但两个人画法是完全不同的。从展示的册页上很难看出来,可以把这两幅画放在一起对照一下,就能发现。
元人的《招凉仕女图》,画的工笔人物,很少见。和宋人《盥手观花》画的仕女小品比较,有一个很大的区别是,他几乎不画背景,人物的动感比较强,衣袂飘举。宋人画基本上是静止不动的。元人画的灵动感比较强,整个活动起来。
这件作品这次没有展出,但以后可能会做专题展。它代表元代工艺美术的高峰。《缂丝释迦牟尼佛像》,是一个巨幅佛像,非常漂亮。开相非常美,法相庄严,工艺完整。缂丝技艺极其高妙,几乎到了极致。
边鲁的《起居平安图》,元代边鲁的作品,全世界独此一件,叫海内孤本。在这以前很多画花鸟设色基本上很艳美。南宋院体画的花鸟设色都很艳美。但是到了宋末,到了元代,墨笔的花鸟出现了。
为什么叫《起居平安图》?这个很滑稽,跟鸟没关系。上面画的是一丛竹子和枸杞,竹子旁边黑黑的一丛是枸杞。为什么叫“起居”,因为枸杞,又叫居杞,把“居杞”反过来念,就是“起居”。竹报平安,出自《酉阳杂俎》。这张画的主角是上面的灰嘴蓝鹊。这个鸟的体形和原画上的几乎是一比一,就那么大。现在南方很多地方还可以看得到。他画的山石,包括鸟往下冲的姿势,动感非常强,是用了很多勾、染、皴法的技法,把很多画山水的技法用到花鸟画上。过去的鸟类画比较静止,像标本一样。画出它的神气和动感,是元代水墨花鸟画的重要特色。
元末明初,有一个比较重要的奇特的书法家、画家,叫徐渭。徐渭的《行书七言绝句》是上海博物馆的重要藏品。徐渭是一个很有才气的文人,曾经非常得意,入了胡宗宪的幕府,为抗击倭寇立下功劳。但胡宗宪因为内部党争,政见不合,一夕之间倒台,致使徐渭的前途也黯淡无光。在长期的压抑下,他又误杀了自己的妻子,被判决坐牢,自杀后又被救出来,一生非常坎坷。但他的才情一般人很难企及,他特别有才华。这首诗能够代表他的个性。诗写得很好,书法就更不用说了。
“一篙春水半溪烟,抱月怀中……”中的“中”字,行笔用力,下笔很重,然后拖下去又快,以至于这个笔在纸上弹跳起来,像老虎尾巴一样,蛮特别。这种字,如果参加展览,比方说中国书协、美协的比赛,一定会被剔出来,作为废品。因为这种写法属于败笔。但放到整幅里面看,这个字恰好是出彩的地方,他能够非常好地驾驭自己的笔,笔不过分。偶尔出一下就好,像钢鞭一样,得非常有力,如果满幅都这样子,很恶心。
“一篙春水半溪烟”,一个竹篙撑出去,在溪水当中,溪水慢慢地飘起烟雾来,这个写景非常漂亮。“抱月怀中枕斗眠”,月亮倒映在溪水里,那怎么把月亮抱在怀里呢?
课程简介
上海太一文化艺术有限公司的乔暘老师在本次讲座上主要围绕“元奇明雅”的主题,为大家介绍了元明时期众多的法书名画。
讲座一开始,乔老师对元代文人画产生的时代背景做了简单的介绍。元代统治者对种族、职业按等级进行了划分,文人地位低下,上进之路多有阻碍,无奈之下只能寄情于书画,由此出现了文人画。
元代文人画代表人物有赵孟頫、钱选、“元四家”等。乔老师认为元初艺坛足以领袖群伦的是赵孟頫。赵孟頫在书画上的成就极高,他提出了“贵有古意”和“书画同源”等美学理论,开创了文人画的新面貌。在介绍专攻花鸟的钱选时,乔老师由钱选画作上的画押,谈到画押的防伪、避讳等功用。而“元四家”——雅洁淡逸的黄公望、书法高超的吴镇、画法独特的王蒙、个性高洁的倪瓒,更是把中国山水画推向了新的高度。
关于元代书法,乔老师重点关注的是元代章草复兴过程中的重要书家。他首先提到了赵孟頫对书法复古思想的提倡及影响,之后又介绍了张雨、杨维桢、宋克等书家。
到了元末明初,乔老师谈到了“奇人”徐渭,对他坎坷的人生及重要作品做了介绍。在介绍明代的法书名画时,主要介绍了沈周、祝枝山和唐伯虎三位的作品。他们三人的书画虽然风格不尽相同,却都表现出了文人情结。
(视频拍摄于2013年)
- 元朝的四等人制
- 元朝的职业等级划分
- 元代之前书画是否同源?
- 赵孟頫为何能“荣际五朝”?
- 赵孟頫的《鹊华秋色图》为谁而画?
- 从《鹊华秋色图》看赵孟頫追求的画风
- 乾隆对《鹊华秋色图》的喜爱
- 赵孟頫的书法才华
- 赵孟頫为何追求“古意”?
- 如何达到“古意”?
- 元世祖忽必烈对赵孟頫的欣赏
- 赵孟頫画马的传说
- 赵孟頫《调良图》赏析
- 赵孟頫对王羲之书法的学习
- 赵孟頫《洛神赋》赏析
- 钱选花鸟画与宋院体画的不同
- 什么是反铅?反铅作品如何还原?
- 钱选设计花押
- 宋朝最有名的花押
- 赵孟頫对草章的复兴
- 张雨《七言律诗》赏析
- 杨维桢《草书七言绝句》赏析
- 方从义《高高亭图》赏析
- 元代山水画四大家
- 吴镇画竹谱的初衷
- 吴镇与盛懋的故事
- 王蒙首创牛毛皴
- 王蒙传世最好的作品
- 倪瓒的洁癖
- 倪瓒“开口便俗”的故事
- “惜墨如金”的倪瓒
- 元人与宋人在仕女画上的区别
- 边鲁《起居平安图》赏析
- 徐渭《行书七言绝句》赏析
- 如何理解徐渭的“抱月怀中枕斗眠”?
- 徐渭《榴实图》赏析
- 边文进《三友百禽》赏析
- 沈周《庐山高》何以成为中国山水画的入门教科书?
- “便面”一词的由来
- 祝枝山与唐伯虎的故事
- 祝枝山书法上的自我个性
- 唐伯虎文人画的特点
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