这就是马具，这都是马镳。马镳是控制马的，“分道扬镳”这个词就是从这儿来的。因马都很烈性，不好驾驭，所以在马的嘴里衔，老百姓叫克嚼子，学名叫“衔”，衔在马口里面来回窜，所以一边放一个镳，使金属的马衔在马嘴里固定住，不能来回窜，一拽左面缰绳马就往左来，拽右边缰绳往右来，拽缰绳给马发指令就是靠镳。这都是秦始皇兵马俑车马具里面马镳的结构，这是马镳，这是正视，这是侧视。这个朝阳发现的最早的马镳，公元3世纪中叶，铁的。这个是銮镳，比较少见，带銮铃，跟其他镳不一样，所以马一走哗啦哗啦叫。《诗经》里有这个提法，但是在别的地方没有发现。我们先发现的，通过这个发现，我们确认内蒙古赤峰小黑石沟夏家店上层文化里的铃首车具就是銮镳。

这个是马的当卢，放在马头上。这是马鞍子，目的是让人骑在马背上稳当。这是在朝阳十二台砖场发现的88M1编号墓的马具的出土情况。这都是铜鎏金马具，木芯还没有坏，木芯是用桑木揉的。这个红圈就是木芯上留下的表示马具结构的孔，当时马具的鞍子由几部分构成，一部分是座，座有三块板构成，上边有前桥和后桥，五块。这个东西表示它怎么和鞍座结合在一起。根据这个发掘现场，根据木芯保留下的痕迹，对这个鞍子进行复原，这就是复原出来的当时马鞍子的情况。这是鞍座一块、两块，放在下边就变成这个，放上这个之后，又放上前桥，再放上后桥最后变成了这个。

这是袁台子壁画墓马镫出土情况，这是马镫，游牧为镫。这是喇嘛洞发现的马鞍子。这是88M1马鞍子，铜鎏金，特别漂亮，文献叫镂衢鞍或者金镂鞍，《孔雀东南飞》有一句诗叫“踯躅青骢马，流苏金镂鞍”，就是这个。这是金镂鞍上的包片，是复原的，那是木芯的复原，这是把外边包的鎏金铜片放上，特别漂亮。《后汉书》里提到的梁冀，外戚，特别贪，别人有镂衢鞍。他非要买，人家不卖给他，他就陷害人家。

这也是马镫，这是鞍子，现在是马镫的出土情况，这是北票喇嘛洞88M1出土的马镫现场，这是木芯，木芯已经毁了，这是外边木芯包的，这个是用树围着，外面包着一圈铜片。这是冯素弗墓出土的马镫，这是88M1出土的马镫。这是根据马镫的形制结构进行研究得出的结论，这是马镫的三种制法，叫做揉木为镫，这是屈木为镫，这是斫木为镫，这些图都是孙立给我做的。这是三铃环，原来日本和韩国都有，我们没有，后来在北票喇嘛洞和朝阳仓粮窖发现了三铃环，说明三铃环是由我们传过去的。日本叫三环铃，后来我写一篇文章更正，三环铃是三个环的铃，这就一个环，是三个铃，所以叫三铃环。这是四铃环，日本叫四环铃。

这个是寄生，也是铜鎏金的，放在马的后背上。这个马是锦州出的，这个是高桥鞍。这个是甘肃武威出土的，这个有问题，上边应该有鞍桥，但鞍桥是木头的，被毁掉了，他们不知道，现在一直把它当成是这样，其实不是。这是鞍座，应该还有鞍桥，因为它这块有一个壳，有卡槽，卡槽上面还有孔，孔里面还穿着铁丝，所以原来应该有木鞍桥，但没人研究。我们除了出土实物马具之外，还有袁台子壁画墓出的一个射猎图，也是骑马，这个鞍子表现得不太清楚，因为这个画保存也不太好。上海有一个叫刘雍宝的人，搞美术，他从美术角度复原了中国古代马具，所依据的都是辽西出土的马具。但是他复原的不对。大家的感知就是当时的马具这么复杂，这么漂亮。这是辽金以后的马鞍，现在的马鞍跟刚才介绍的马鞍的结构是一样的，前后鞍桥和这个鞍座都不是一体的，都是组合起来的，它前后也都用金属片包起来做装饰，特别漂亮。这都是用金属片包的，有银鞍和铜鞍，这是鎏金的，这是银子的。

这不是马具，这是人的头盔，也跟马具有关，属于防护装具。这是袁台子88M1出土的。这个是给马做防护的，当时冷兵器，用刀、用枪、用剑，所以一箭射上，这个马头可能就坏了，所以给马带一个像盔似的东西，叫马胄，这是用金属做的，扣在马头上。这个是箭箙，就是装箭的，箭囊下面。刚才提到佛教的问题，就是345年建龙翔佛寺，这是文献里记的，没有其他佛教线索。这个上面的仰莲纹，纯属佛教题材，但是它与佛教有什么更深入的关系，现在说不清楚。这也是铜鎏金的，透雕镂孔。