“精气为物，游魂为变”。所谓的变，就是人的一种变身。就像孙悟空和二郎神斗法时，所谓的72变。“变”这个词，非常有意思。既然人死，就意味着他的气散逸了。但从古到今死了那么多人，是不是像能量守恒一样，气基本上就那么多，气经过各种分化组合，变成一个人。这是不是就是所谓转世？这个理念在藏传佛教当中非常盛行。灵童转世，是达赖和班禅选下一任宗教领袖的方式。达赖临死前说他将要转世到什么地方，到那个地方寻找一个长什么样子的小孩。从理论上来说，所有的达赖其实是一个灵魂，在不断的肉身当中传衍、传承。这种理论、这种观念在藏传佛教当中是比较常见的，实际上就是中国传统思想当中所谓的“变”。我们经常在一些儿童动画片中，看到摇身一变，变成什么了。其实，《封神演义》《西游记》，它所反映、所代表的只是中国民间关于鬼神的一种常识性看法。哲学系学生要了解的是，这种常识的思想史的起源在哪里？它的观念的源头在哪里？这种观念的源头，在经典当中可以找到。我们要做的事情不是简单地去重复《西游记》当中或者说民间传说当中的一种讲法，我们是要知其然，还要知其所以然。