下面我们讲第二个问题，秦始皇时代实现的南海征服。这是《阿房宫赋》的这个图，杜牧的《阿房宫赋》开篇说的这句话大家都非常熟悉，“六王毕，四海一”。宋人的文字也说“六王失国四海归”，这里边说的海是和我们讨论的主题有关系的，首先它是把秦始皇统一看作“四海一”“四海归”，这个和我们刚才介绍的当时人们的政治理念是一致的，但是他说秦的统一是“六王毕”，秦的统一是“六王失国”。我们过去一个传统的认识，秦人兼并了六国实现了统一，这个认识实际上是和历史的真实是有距离的。

秦的统一并不仅仅限定在灭六国，包括对岭南的征服，就是桂林、南海、象郡的设立。岭南地方在战国时期我们看它的文化遗存，可以看到百越之地，可以看到它受到楚文化的强烈的影响，但是它毕竟不是楚国的版图，并不归于楚国的版图，它并不是楚国的疆域。秦灭六国，它的政治势力应当并不推进到这里，但是秦始皇做到了这一点，他继续向南海推进。《过秦论》说：“南取百越之地，以为桂林、象郡。”我们看这是谭其骧先生的《中国历史地图集》的秦这幅图的南海地方，就是今天的福建南部地方，今天的两广地方。如果秦始皇他的统一事业仅仅限定于灭六国的话，这个地方还不会被统治中心建立在中原的这样一个中华大帝国所控制，秦始皇完成了这个事业，南海地方。今天广州所在就是南海郡的郡治。对于岭南秦式墓葬的考古学者的研究，很多地方有集中的秦墓，大家都知道秦式墓葬和东方六国的墓葬是有明显的不同的。它的随葬陶器的组合、它的墓葬的形制有所不同，还有一个非常明显的不同，它是采用一种叫作蜷曲特甚的“屈肢葬”的形式，就人入葬的时候他的四肢是蜷曲在一起的，这和东方的“仰身直肢葬”是不同的。所以看战国和秦的墓葬，考古学者可以非常清晰地判别出来它是秦人的墓葬，还是秦以外的其他各国的国人的墓葬。当然我也简单介绍一下，这种屈肢葬式，所谓蜷曲特甚的屈肢葬到了汉武帝时代就完全消失了，它体现了各个区域文化，特别是楚文化、齐鲁文化和秦文化这三支主流融合的完成，到汉武帝时代中国真正进入了一个统一的历史阶段。应当说秦始皇时代秦帝国的国土规模远远超越了秦本土和“六王”故地，这个事实是不可以忽视的。因为秦帝国这样一个以黄河中游华夏文化做基础的一个政治实体它面对的海岸线大大地延长了。