但是有一个记载很有意思，“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”，它的照明设备使用一种人鱼的脂肪。这个人鱼有两种说法，一种就是娃娃鱼，后来很长时间这么叫。还有一种说法是它来自于东海，海鱼。人们想到了鲸，鲸鱼的脂肪用来照明，在西方很多民族石器时代就开始使用，它燃烧起来没有烟，亮度强，这是一个各民族共有的知识。但是对于鲸，实际上在殷商时代，人们就对它已经有初步的认识了，殷墟出土了鲸鱼骨，春秋时还把它理解为鱼。《说文解字》里边说：“鲸，海大鱼也。”我们读《汉书》注意到这样的材料，汉成帝时代，“北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚”，从尺寸上来看应当是鲸鱼，长6丈，高1丈，4条。汉哀帝年间又曾经出大鱼，长8丈，高丈1尺，一共是7条，都死掉了。当时班固记录这样的历史事实，是要根据它的神秘主义的意识，来进行和政治文化的联系的。海上数见巨鱼，说明“邪人进，贤人疏”，这是京房的《易传》，就自然现象和人际间的现象是对应的，但是他说到了海上出现这种鲸鱼，一次是4条，一次是7条，使我们联想到，现在每年我们都可以注意到，媒体报道就是鲸鱼集体自杀的这种现象，冲到海滩上死掉这种现象。我们今天看到的《汉书·五行志》的记载，是世界最早的比较明确的同类海洋生物它的生命现象的一种非常珍贵的记录。《续汉书》也有，东汉也有这样的情形，更晚《南齐书》《新唐书》也有，都是同样现象，就是我们看到的这种鲸鱼集体冲上海滩，究竟是怎样的原因？我们海洋生物学者今天也没有非常明白的解释。最早的记录，明确的记录有多少条，什么时间，它多长、多高，这是在《汉书》里边保留下来了。但是人们当时对鲸鱼的了解，我们刚才说到了，在兰池宫做了鲸鱼的模型，石鲸，这个不确定，也可能是《辛氏三秦记》的。但是在汉武帝的建章宫的太液池里边有石鲸，这是比较明确的。昆明池有石鲸，《西京杂记》里边说到，甚至说它还很灵验，雷雨即将来的时候，它会发出声响，还会动。《三辅黄图》也有记录。杜甫的诗作里边，最后一句我们看，“石鲸鳞甲动秋风”，写到了这种传说。这是在网上一个讨论，我那年是在香港科技大学做访问，注意到这个问题的时候，我看到了他们就说到石鲸，隋人的诗作，唐人的诗作，昆明池有石鲸。

石鲸现在下落不明，网上的网友在讨论，最后一句我们看，昆明池没水了，石鲸下落不明。讨论这个问题，石鲸还在吗？现在哪里？就是说这个地方，昆明池遗址现在还在进行考古工作，钻探和试掘。他说他见过，牛郎织女像见过，当地叫“石爷”“石婆”，这个确实如此，但是这个鲸鱼是不是还在？回答说这是民间传说，哪是真的，那就不存在了，最后的感觉就是，看起来没有人知道石鲸的最后下落了。这是一个网上讨论。其实这个石鲸还在，曾经放在碑林博物馆，现在就是陕西历史博物馆前面有一个水池，就放在这个水池里。看起来不像是吧，汉代的石雕的风格特别的粗略、特别的简略，但是它就是个人工雕琢的作品，这是没有问题的，它就是象征着这个石鲸，几个角度看。我们注意一下，鲸鱼冲到岸上来死掉了，这样的情形我们在《汉书·五行志》里看到了最明确的记载，但是相关的文字记录有没有？我们看，其实比班固更早的《西京赋》里面说，“鲸鱼失流”，应当是类似的情形。两汉之间的伪书里边也说“鲸鱼死”。更早一些，西汉和《史记》同时成书的《淮南子》里边说道：“鲸鱼死而彗星出。”也说到鲸鱼死。当时人们的猎杀海上生物的能力，捕杀海上生物能力，还没有力量来杀死鲸鱼。他们看到的鲸鱼死，应当就是我们前面介绍的冲到岸边的这种情形，可能是这样。《淮南子》另一篇也说道：“鲸鱼死而彗星出。”