秦始皇统一以后5次出巡，第一次是向西北方向走，走陇西北地，随后就向东方行进。秦始皇二十六年统一，二十七年向西北方向走，二十八年东行郡县，“上泰山”，“并勃海以东，过黄、腄、穷成山，登之罘”，就是一路都在海边上走。另外有一个特别重要的迹象就是他到了琅琊这个地方，“南登琅琊”，这是值得我们特别重视的一个历史迹象。“大乐之”，到了这非常高兴，竟然在这里停留了3个月，这是秦始皇在关中以外的地方停留时间最长的一个地方。移民3万户到这个地方，“复十二岁”，就是他们可以12年不向政府交纳赋税，承担服劳役的这种对于国家的责任。“留居三月”是非常异常的举动，“徙黔首三万户”也是在关中以外的移民，这是移民数字最多的。“复十二岁”的优遇，这是秦史里边我们只看的这么一例，太特别了。“十二”当时也是秦的一个它认为很神秘的数字，可能和天数有关系，有人说和“水德”这种政治信仰有关系，秦数以6为记，但是我们可以看到它很多的，比如天下是36郡，后来是48郡，很多数字都是12的倍数。秦始皇在东方刻石很多句式用的是一句12个字，,3组4个字的这样一个句式的排列。琅琊地方“复十二岁”特别值得我们重视，它应当有特殊的动机。琅琊地方在今天的山东青岛以南，胶南县，现在好像也是青岛的一个区了，琅琊台的所在。要注意到这个地方曾经是越国的都城，越王勾践曾经把都城迁徙到这里。我们刚才讲战国时期越国最后把都城（迁到这里），迁都运动都有一个向中原靠拢的趋势，越国是迁徙的幅度最大的。实际上所谓“霸于关东，从琅琊起观台，……以望东海”这样的记载在《吴越春秋》里边，实际上他在南方经营大的陵墓的时候就已经关注到琅琊，这个细节我们就不多讲了。这是发掘的越王墓，这是所谓木客山这个地方，这里边“越王使人如木客山”，今天发掘的地方它们就是木客大墓。勾践以后还经历了好几个越王，八主224年，后来才离开了琅琊。琅琊应当是越国后期的一个政治中心。历史文献里边就是勾践徙都琅琊的事情在《竹书纪年》有记载，《越绝书》，当然是东汉人的著作了，也有记载。《后汉书》越徙琅琊的记载都是非常明确的。《水经注》也说到勾践都琅琊。琅琊地方很神秘，它实际上后来是中原人面向大海，面向东海，甚至面向南洋的一个重要的出海口。

我读顾实先生写的《穆天子传西征讲疏》，他研究《穆天子传》这部书，他在书的序言里边说，他和孙中山在一起交谈，他在做中外文化的交流史，孙中山就说通过海陆进行的这种文化交流很早就已经发生，孙中山就举了琅琊这个例子，顾实就说，孙中山就指着地图上的山东琅琊，同时又告诉他在东南亚、在南亚，还有若干个琅琊，他说是中原地方的航海家到达了东南亚和南亚以后把中国这个地名带到那里。我曾经写过一篇文章讨论就是东海的琅琊和南海的琅琊，这种可能性是存在的，移民把故乡的地名带到他新的居住地方。琅琊之重要，北京大学的辛德勇先生曾经在文史上刊发了《越王勾践徙都琅邪事析义》讨论这件事，这是他用的地图，我们可以看到从会稽，从今天的浙江绍兴地方迁徙到山东青岛地方，国都的迁徙这么大的幅度，是非常值得重视的一个历史现象。其实勾践在吴越地方活动的时候，可以看到他身边的一些大臣对琅琊已经有所关心。这是越王勾践的剑、越王勾践的雕像。他在南方他原来的都城那里经营城市建设的时候，进行城市规划的时候，突然有一个山自己长出来了，“怪山自生”，据说是琅琊东武海中山，琅琊地方的一个海岛忽然飞到了会稽地方，后来“一夕自来”，所以称作“怪山”。于是范蠡就说：“咱们进行新的都城的经营‘应天’，是得到天地的照应的。”这个神异故事的生成和传播，中国古代这样的故事很多，一个城的城门上忽然多了根木头，从什么地方来的，一个像飞来石这样的说法，飞来山这样的说法是很多的。它暗示当时勾践和范蠡谋划的复国工程，他们当时对琅琊就予以特别的关注。