秦始皇和汉高祖继承他人的祭祀体系 - 《中国大百科全书》第三版网络版

秦始皇和汉高祖继承他人的祭祀体系

主讲人 王子今

王子今

历史学硕士,中国人民大学国学院教授、博士生导师,中国秦汉史研究会会长,国务院学位委员会历史学科评议组成员,北京大学历史系兼职教授。 主要从事秦汉史研究。已出版《秦汉交通史稿》《秦汉区域文化研究》《秦汉时期生态环境研究》等学术专著30余种,发表学术论文430余篇。
最后更新 2022-09-05
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主讲人 王子今
中国人民大学

    秦是以关中作为神祀中心的,刚才我们讲它对齐的祭祀体系全都继承下来,东游海上“行礼祠”,它把山东地方作为第二个神学圣地,这是很有意思的事情。古人的神秘主义理念,我们今天有些不是很好理解。秦和齐曾经是东、西两个大强国,曾经同时称帝,称东、西帝,东帝和西帝,但是大概只有一两个月,就都放弃了这个称号。当时秦是秦昭襄王,对于一个地方,控制了,占领了,征服了,但是对他们的文化,对他们的神秘主义文化,又表现出特别的恭敬这样的做法,秦始皇是这样做的,他对齐地是这样做的。

    另外还有一个例子,就是我到今天仍然觉得不可以非常透彻地说明,就是汉高祖刘邦,刘邦他率领楚人军事集团打到咸阳,灭掉了秦,最后击败项羽以后,建立了西汉帝国。他把都城确定在长安,这是经过一番争论的,经过一番犹豫的,但是他确定在长安之后,非常有意思的是,他把秦的整个祭祀体系全面地继承过来。虽然是楚人出身,这个文化动向值得我们认真地探讨和认识。

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