“天王求车”是怎样表现“尽而不汙”的? - 《中国大百科全书》第三版网络版

“天王求车”是怎样表现“尽而不汙”的?

主讲人 单周尧

单周尧

香港大学哲学博士,曾任英国利兹大学访问学人。1975年起任职于香港大学中文系,讲授文字学、音韵学、《左传》等课程。研究范围包括文字学、音韵学、训诂学、出土文献、粤方言、《左传》等。 香港大学陈汉贤伉俪基金中文明德教授,香港大学亚洲研究中心院士,清华大学名誉研究员,南开大学客座教授,中山大学名誉教授,东北师范大学名誉教授,湘潭大学名誉教授。《东方文化》主编,《中国语文》《人文中国学报》《岭南学报》《粤语研究》编辑委员。

最后更新 2021-06-11
浏览 152
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主讲人 单周尧
香港大学

    我们再看尽而不汙的例子。其中的例子是天王求,鲁桓公十五年《春秋》说,天王使来求车,这个这个大夫,到鲁国,要求鲁国把这个车贡献给周天子。《左传》就说,天王使来求车是非礼也,不合于礼。因为诸侯不贡车服诸侯不应该把这个车跟服饰进贡天子。他每年都有进贡,所以天子不应该求财,另外再问诸侯拿财物,那是不对的所以,周天子做事情不对,不合于礼那么记载的时候也要如实的,因为对这个整个礼法影响太大了,如果周天子也不守礼,那么就会崩溃,礼仪就会崩溃由于天子非礼而动,史官直书其事,就把这事情如实记载,不加以隐瞒。所以记载的时候所有事实都在里头,没有汙曲。

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