最后我们谈钱锺书论《春秋》“五情”与诗学，他把这“五情”跟诗学拉上了关系。（侯）敏泽先生他就谈到，钱锺书先生在1980年就跟他说，汉代对后世的文学理论，影响最大的不是《诗大序》，而是这个《春秋》笔法。受到钱先生的影响，所以敏泽先生在他的书里头，他就设立了专节来谈《春秋》笔法对后世文论的影响。周振甫先生也是在他的书里头也设立专节来谈这个《春秋》笔法。近世以《春秋》笔法谈诗的，就由钱先生开始。那么钱先生他在《管锥编》里头说，古人谈《春秋》的，大多数赞美它，说它辞约义隐，因为文辞简约，用很少的文辞，而且它要表达的意义也是比较不清楚的，比较含蓄的。那么他说对于这（种）说法，其实没有把整个事情讲得清楚，因为《春秋》时候要记载是很麻烦的，所以行文的时候不能够不简约。古人没有纸张，用漆书写在竹简上面是很麻烦（的），所以他也引用章学诚（的话）说，用漆文写在竹简上面是很繁重（的），所以文辞要简严。所以《春秋》要“微”，要“晦”，要“简严”，是历史条件的关系，是书写条件的关系，没办法，不是如此。那么杨万里他在《诚斋集》里头就引，“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙”，这跟《史记》称这个《国风》所说的两句话，他最后就说，就是《诗》跟《春秋》“纪事之妙”也。我们回过头来再看一看，钱先生说，《春秋》文字简约，是因为漆文、竹简繁重不胜举之故。但是沈玉成先生他又有另外一种看法。他说，你看，《春秋》之后不久，就有《左传》，有《国语》，《春秋》《国语》，它们的记载是很详细的，它一定有所根据。所以在《春秋》的时候，应该已经有很详细的记载，有些记载很详细的史书不一定全都像现在我们所看到的《春秋》那么简约，就对这个事情有两种看法。另外一方面，赵伯雄教授他就认为纲要式的大事记是春秋时代各个国家的史官记事的常法，是一般的方法。那么赵先生的说法跟沈先生是不同的，赵先生只是说纲要式的编年的大事记是当时各国史册记事的通例。至于当时是另外还有记载详细的文字，赵先生其实也没有把它否定。我们再看钱先生，他说，“《春秋》文字简约”，“微”“晦”“谨严”是因为受到书写的工具的限制，没有办法不简约。后来的人不知道，就说《春秋》书法是史家的楷模，又用史笔跟诗笔相提并论。

杨万里就引“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙”这四句话，认为这个是表明“《春秋》纪事之妙”，就把它跟唐宋的诗词来相提并论，认为《春秋》跟诗词都是“言有尽而意无穷”。杨万里说太史公，《史记》里头说国风是“好色而不淫”，小雅是“怨诽而不乱”。又说《左氏传》说《春秋》之称“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙”，这个就表明《诗》（《诗经》——编者注）与《春秋》“纪事之妙”，他又引用（宋）陈克（的诗）谈到，唐玄宗把他的儿媳妇寿王的妃据为己有，把她抢走，做自己的妃。（这两句诗是）“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃”。一般的历史记载不知道高层的那些事情，其实现在的皇上是把寿王的妃子纳为己有。那么这两句的诗句是“微”吗？是“晦”吗？是“婉”吗？是不污秽吗？其实比李义山（李商隐），李商隐的更好。李商隐说，“侍宴归来宫漏永（夜半宴归宫漏永——编者注），薛王沉醉寿王醒”。那么这两句诗，可谓“微婉显晦，尽而污（矣）”，李商隐这两句诗出自他的《龙池》。他说，“龙池赐酒敞云屏”，就是唐玄宗在龙池宴客，赐酒，就（是）很多屏风又很华丽。那么音乐呢？“羯鼓声高众乐停”，就是很多胡人的音乐，特别地多。宴会完了，“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”，到半夜，这个宴会完了，回到宫殿里头，寿王因为他的妃子给他的父亲，给玄宗抢走了，所以他睡不着，整个晚上，整夜听报时。其他人呢？包括薛王就喝得昏昏大醉，但是寿王又整个晚上睡不着。他没有说这玄宗把他的妃子抢走，但是就用这两句话，特别后面那句，就是说“寿王醒”，就是说整个晚上他睡不着。所以罗大经就说这首诗是“词微而显，得风人之旨”。吴乔就说，它是有“含蓄不尽之意”，很含蓄，没有直接地说唐玄宗不对，但是他由寿王的表现，就是说他睡不着，表明了整个事情。我们看杨万里，他在“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙”里头就取了“微”“晦”“婉”跟“污秽”来谈陈克的诗句。那么其实他有些以偏概全，而且他所用的也不是这四情，就（是）“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙”，这“四情”的原来的意思。宋人，杨万里是在宋代，当时就是这样子，宋代文化它比较重视和合集成，所以在学术、在文艺上面就有这种会通的风气。宋代诗学就是显现这种的会通化成的一种现象，所以他谈诗学的时候就会多层面地借镜、融通、化用其他的学科，经常做“出位之思”，就（是）从不同的学科中间可以相融之处就加以引申。《春秋》学在宋代，它是显学，当时研究《春秋》学的人很多，所以《春秋》笔法在当代文风是很有影响的，这个书画笔记有很多都用《春秋》书法来谈诗，所以杨万里引“微而显”等等，就表明《春秋》纪事之妙。又举唐宋的诗词作为例子来谈论它，认为《春秋》跟诗词都是“言有尽而意无穷”。

钱先生根据杨万里的话，就说《春秋》“五情”是跟诗学有关，但是我们再看“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙”，其实跟诗词“言有尽而意无穷”，它的性质究竟是不同的。我们看杜预，他所举的很多例子，其中刚才谈到的有璧假许田，有天王求车，有书齐豹盗，都是没有诗意、没有诗味的，你看就是说用璧玉送给鲁国，问他借许田，跟他交换土地，有什么诗意呢？那么周天子到鲁国要求他进贡车马，有什么诗意呢？那么齐豹杀了这个卫侯之兄絷，那有什么诗意呢？都没有诗意，对不对？所以什么“言有尽而意无穷”，这个其实是两码事。我们不可以用《春秋》跟诗相比。