第一个就是《三国志演义》。我们现在一般叫《三国演义》，实际上这个提法是清代以后的提法。小说出来的时候，最早叫《三国志通俗演义》，这是书的全称，或者叫《三国志演义》。这个书名是什么？它就是讲《三国志》这部历史书，《三国志》是陈寿写的历史书，用通俗的语言来加以重写。重写的过程当中，编者或者作者用自己的价值判断、价值观来演绎，来解释阐发他的一种思想，一种意义，是这样的一部作品，所以叫《三国志通俗演义》。我们现在把它当成小说了。当初出来的时候，我们中国古代的小说这个概念跟我们现在的概念是有很大的区别的，我们现在用的小说概念是用了西方的概念。出来的时候，他们也不认为是一部小说，这是历史通俗教科书，实际上是这样的，现在我们看来是一个小说，是这样的一个问题。

它就是这样，它就是通过历史故事，以《三国志》这样一个历史书为基调，当然它还借鉴了《资治通鉴》这些历史著作的历史的故事，再（有）一些民间的传说，通过这些历史故事编的过程当中，用通俗的语言来把它写出来，不是用那种传统的文言的语言，用一种半文半白的通俗语言，当时看来是通俗的语言，现在看来《三国演义》的语言还是有问题的，还是半文半白的，不是完全的通俗化的语言，跟《金瓶梅》相差距离很大。《三国志演义》这样一部书，它写的是历史，但是它改造过了，它有通俗的语言，他通过这些历史故事来阐发自己的思想。

所以说与其说是写历史，还不如说是通过历史故事的描写来表达编者的历史观、道德观和政治观等等。它已经改造过了，它不是原来陈寿写的历史书《三国志》了，它是完全另外的一部作品，表达了作者另外一种他的观点，他的意义。