在《三国演义》里面非常强调智与勇，这都是歌颂的。我刚才讲三条，诸葛亮的智慧跟关羽、张飞这些人的勇力。因为在乱世之中，要走出乱世，要靠智慧跟勇力。强调智谋是不是都是坏事？小说把诸葛亮塑造成很有奇谋，这个人，实际上跟真实的诸葛亮是有出入的。在历史书《三国志·诸葛亮传》里面，说诸葛亮奇谋为短，他的智谋不行的，他的长处是理民，管理老百姓方面是优长的，他的智谋，“奇谋为短”，他的管理老百姓的才能是“优于将略”，就是比他统帅军队打仗更强，但是小说反过来把诸葛亮塑造成一个什么都懂的人，实际上我觉得这里也寄托着人民的理想。

诸葛亮这样一种惊人的智慧，实际上也是我国古代历史上各种斗争经验和智慧的总结。我们在这里学到很多智慧。所以不能说权谋，各种智慧、各种权谋就是不好的。权谋还是要的，主要问题，权谋用于谁？这个是主要的。用在正义的一方，应该要有权谋。在坏人，他有个权谋，那就不好，不在于权谋本身。所以《三国演义》我刚才讲了，假如用我的思想来理解《三国演义》，它希望有一个明君良臣，有一个清平世界，这种明君良臣能够施行仁政，能够讲道德，能够有智慧、有勇力，它歌颂了这样的一种精神，难道我们今天不需要吗？我觉得现在需要，以后也是需要的。