老子“抱朴”中的“少私寡欲”,该如何解释? - 《中国大百科全书》第三版网络版

老子“抱朴”中的“少私寡欲”,该如何解释?

主讲人 张荣明

张荣明

历史学博士。南开大学历史学院教授,博士生导师,中国社会史研究中心专职研究人员,专门史教研室主任,国际多元文化研究所常务副所长。 专业领域:中国政治思想史、中国宗教思想史。 学术兼职:中国先秦史学会常务理事,朱子学会常务理事,老子道学研究会常务理事,天津市孙子兵法研究会常务理事。
最后更新 2021-06-10
浏览 9
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主讲人 张荣明
南开大学

    “寡欲”,想抱朴,变成一个朴实的人,我们要放弃自己的欲望。我们人是动物,我们说人是高级动物,高级是一个形容词、修饰词,如果去掉了,人就是动物。没错,人就是动物。因为是动物,所以要生存,为了要生存,所以有本能。什么本能?两大本能,孟夫子早就说过“食色性也”,人的天性,所有动物的天性。那么对于天性怎么办?《道德经》讲,要放弃它,不要放纵它,不要追求它,“少私寡欲”,就四个字。你们看在各种宗教里面,佛教讲五戒,一条一条。道教修行也告诉你什么不能做。你们看看基督教,都讲到类似的内容。表现形式不一样,但是它的精神都是(一样的),所以我们有一个说法就是宗教禁欲主义。老子按照我们传统说法,他不是宗教,但是他是禁欲主义的。事情巧合吗?另一句话,“圣人不积”,积就是积累。圣人,心里面空空,不仅口袋里面没有钱,心里面、脑子里面什么也没有装着,是非对错、好人坏人、知识、科技,一概都没有。为什么?因为“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨”。所有这些东西,满足我们感官欲望的东西,都有碍修行,都破坏我们的心灵。佛教把我们感官感觉的外部世界叫作尘世,为什么叫尘世?脏,它污染心灵。跟老子说的是一样的。我们的眼睛就是让我们整天看美丽景色,使我们看不出哪个好,哪个坏来了。我们的耳朵、我们的舌头、味蕾等等都是这样。

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