关于空间。如何看待辽宁？我个人认为至少应该有这么三个视角。一个就是作为辽宁本身的辽宁，今天也是我们正式要谈的一个主要的空间范畴。但是我在这里边也想趁此机会跟朋友们进行（介绍）一下我的理解，其实辽宁还有一个角度，它是中国的辽宁，还有另外一个角度是世界的辽宁。这里边我们不妨借一个地图，把我这个理念放在地图上来看一下。我们谈到世界的辽宁，那就是说我们辽宁的考古，特别是辽东地区的考古，往往还要和朝鲜半岛的考古联系在一起。从古代的历史文化这种交流，这种传承过程当中，从我们的考古发现所接收的材料的证据方面，我们能够看到在远古时期，在很长的历史发展阶段上，我们辽宁地区的考古和朝鲜半岛考古和东北亚地区的考古是密不可分的。从这个角度来讲，我们了解的辽宁的考古也是具有世界性。

再往回收一下，谈到中国的辽宁，我想谈这么一个理念。过去在相当长的时间范围里边，我们一直认为中国的历史的发源是叫做黄河流域，甚至把黄河流域叫做中华文明的摇篮，是我们的母亲河。经过中国考古学90多年的这种考古发现，已经足以证明中国的文化起源、中国的文明起源都是多元的，各个地方、各个地区在上至几百万年，下至几千年、几百年都有那个时候的先民在自己的活动领域里边生息繁衍。所以说我个人认为过去我们提长江、黄河是中国的两个母亲河，但实际上按照今天的我们从纬度由低到高，我个人认为至少有五条母亲河，或者也可以叫五条女儿河。一个就是南部的珠江流域，目前我们的考古积累、考古的发现材料也是非常丰厚的。然后往北它是长江流域，再往北是黄河流域，再接下来的第四个母亲河就是辽河，再往北一个就是黑龙江。站在全国的角度来讲，站在中国的视角上来讲，辽宁的考古就是这五条母亲河里边的一条，就是辽河的考古。大家都知道我们的中华文明目前的探源工程，（通过）几十年来考古学家的共同努力和历史学家的共同协作，我们已经初步把中华文明的历史提前到了距今五千年，甚至五千多年，这个五千多年指的是哪呢？就是我们辽河的上游，今天以红山文化后期，距今五千年到五千五百年这个时间段里边，说中华文明的第一道文明之光就绽放在这个里边，所以说和黄河流域相比，辽河流域一点也不落后，甚至在某种程度上讲，它引领着中华文明这样一个发展的进程。所以（从）这一点来讲，把辽宁考古放在整个中国的考古上来讲，它是占有着非常重要的学术地位，而且具有非常重要的学术价值的。

我们过去以苏秉琦先生为代表的连续开展的，像环渤海考古，或者叫燕山南北长城地带考古，我个人理解就是站在全中国的考古的角度来看待辽宁考古的一个最好的视角。过去我们有一本杂志叫《辽海学刊》，也是我们辽宁的朋友创建的，那么《辽海学刊》这个“辽”就是辽河，“海”是渤海，但是大家从这张地图上，我们看到黄河也是注入渤海，所以说环渤海的考古我个人自己的理解，我认为是在全国的考古范围里边，或者在东北亚考古，在世界考古研究课题或者研究领域里边是举足轻重的，是“双河一海”。我们在后边的介绍里也可能会谈到辽河一直是东北地区的前沿，它以辽东和辽西，一个是水路，一个是陆路，一直在保持着和黄河的下游、中游这样一种历史上的互动。所以说辽宁的考古的研究直接关乎东北考古、中国考古和东北亚考古的这种发展进程，学术价值和学术意义自不待言，这个是我讲的一个空间定位。