就是说，我们看，从这条线开始，我们把辽宁叫青铜时代的起源，在全国范围内，我们新石器时代的结束都是在公元前2000年左右，辽宁也不例外。辽宁从公元前2000年，也就是我们讲的夏王朝的建立这个时间段上，我们辽宁也进入了青铜时代，从我们旅大地区的叫大嘴子遗址，我们已经发现了比较早期的青铜器。尽管我们东北地区缺乏青铜容器，像中原以鼎、以簋、以盉为代表的那些青铜容器，青铜容器我们没有见到，但是我们还有很多青铜武器和青铜小件饰品这样的东西。所以说我们东北地区，特别是东北的前沿辽宁地区，在夏这个时间概念上也和中原的历史进程是同步的，就叫夏王朝的建立，第一个阶段进入青铜时代。

那么第二个同步发展的轨迹就划在了这一阶段，就是在夏至早商和商代晚期之间和中原的历史相比较，正好是盘庚迁殷这个历史故事，盘庚迁殷这个历史故事在我们东北地区这四个文化区域里边也表现得非常充分。

第三个转变过程就是在西周，在盘庚迁殷之后，到西周武王灭了商的时间段上，我们就叫做武王灭商，也就是周朝建立这个阶段上，我们这四个地区的时间刻度是可以通过去的。然后接下来是在春秋结束战国开始的三家分晋，公元前476年这个年代段上我们东北地区也是可以划开的。最后我们到战国晚期汉代以前和中原历史上的秦始皇统一六国进入中国的帝国（封建社会）时期，这个时间段，我们东北地区跟它也同样经历了这样一个历史演变过程。所以说在夏朝建立、盘庚迁殷、武王灭商、三家分晋、秦（始）皇统一这样五个时间刻度上，我们去看东北地区的夏至战国时期的四个地区考古学文化的发展过程，我们发现它们具有自身内部文化转变的同步性，同时也和中原大地上那样的文化发展格局的这种进化过程是一模一样（的），走了一个共同的这样一个发展道路。所以这也由此为我们下面揭示东北地区这块舞台上，当时在夏至战国时期那些属于不同族群的先民们，在不同时间、不同空间这样两个层次上里边则演绎出来这样一场大戏，它们之间的文化动态格局，所以说时空框架的建立是我们认识它们文化系统和文化格局的一个前提条件，最后我把这个讲解再立定成一个简单的表格，给出一个辽宁讲青铜时代，也就是夏到战国时期考古学文化的时空框架，是我们所得出的这样一个立体的这样一个基本的一个认识结论，我把它叫做时空框架表。

那么这里边上升到考古学文化，刚才我是用段来讲，再把它再简单介绍一下。比如说在夏至早商这第一个发展阶段，我们在辽西山地地区，这个地方是夏家店下层文化。在辽西平原地区，这个地方是“平安堡二期”遗存，后来又演变成了高台山文化早期这个阶段。在辽东南部地区主要是双砣子一期文化和二期文化。在辽东北部地区是马城子文化的早期。

进入到商代晚期，也就是盘庚迁殷之后商代晚期，那么辽西山地地区由夏家店下层文化之后，新出现的是魏营子类型。在辽西平原地区高台山文化早期之后是高台山文化晚期。然后在旅大地区双砣子二期文化接着而来发展起来的双砣子的三期文化。在辽东北部地区，那就是体现的是马城子文化晚期遗存。

进入到西周这个时间段里边，我们辽西山地地区发生了地域上的变化，我们也可以叫历史上的一种裂变。就是说原来的大区里边以努鲁儿虎山为界，那么西边，也就是我们辽宁境内的大小凌河流域这个地方新出现了一个考古学文化，学术界把它叫做凌河类型。

在西周到春秋发展阶段上，也就第三阶段上它是它的早期。那么在努鲁儿虎山以东，也就是今天的内蒙古赤峰一带，以赤峰为中心的西拉木伦河、老哈河、叫来河为中心，这一地区，那是叫做夏家店上层文化。然后在辽西平原地区，目前我们不知道它是什么，这个地方目前是一个考古发掘的空白。然后转到旅大地区和辽东北部地区，包括朝阳地区这个地方，我们就看出来整个这两个区的由营口到丹东连线的辽东半岛的南北，当辽西地区是由一变二进行裂变的时候，这个地方是由二变一。由一个叫双房文化，这样一群人，创造双房文化的先民，把这个地区全部占领了。但它最早还是应该在双砣子三期文化旅大地区这个地方起来的，然后向北扩展到了辽北地区，变成双房文化的早中期，在相当于中原地区的西周至春秋时期，整个大辽东片就是双房文化的早中期阶段。

最后一个阶段叫战国时期，战国时期在辽西山地的努鲁儿虎山以东的大小凌河流域是凌河遗存的晚期。在它的那一个边就叫做努鲁儿虎山以西地区，内蒙古的一些同志们，包括吉林大学的考古发掘的一些同志们，把它们叫做水泉遗存，后来叫井沟子文化（井沟子遗存），当然也包括一个叫做铁匠沟的遗存，因为跟我们辽宁稍微远了一点，我就不作为重点介绍了。但是它也有和我们凌河晚期相对应的战国早中期这样一个阶段的遗存出现。我们的辽东片区就是进入了双房文化的晚期，但这里边我要加一点，就在战国的晚期这个阶段上，因为先从辽西这一块有中原的燕文化最早进入，首先纳入到了战国的版图。那么我们辽西地方不知道，辽东地区虽然还仍然叫做双房文化的晚期阶段，它的主体文化因素仍然是我们本土文化双房文化的主体遗存，但在这里边已经能够看得到有燕文化的因素了。究竟是以本土为主应该叫双房文化晚期，还是已经可以像西部一样把它纳入到燕文化版图？是以燕文化为主，吸收了当地的本土土著文化？这是学术上有待探讨的一个问题，我今天在这里边主要是以土著文化为主，把它叫做双房文化的晚期阶段，但是看到了燕文化里边的一些文化现象。

那么在这四个大的阶段上，在纵向四个阶段上，在横向这四个地区里边，我们大致上给大家勾勒出来这么四个阶段里边的一个演化步骤。但是这四个阶段我又把它概括成两大时期，叫作夏商和两周，就是左边大的标题，为什么？我想在座的各位估计也能有理解，我们从这条线上看来，从这条线看前边和后边有质的区别。前边比较安逸，后边我要讲的，后边比较动荡。所以说我觉得在我们辽宁这个舞台上，夏商时期还是比较稳定的，比较和谐的。到了两周时期就出现了另外一种的演化格局。