第二个文化系统叫马城子文化系统，这个要说起来就更玄了，前面说的是发生在大连的这样一个故事，由双砣子一到双砣子二到双砣子三，最后进步成双房的早期和晚期还比较好理解，那是辽宁这块土地上东边这一片里边的一个历史演进过程。但是马城子文化系就是跨省的了。我们看，我之所以敢大胆地甚至带有点自信地说，我们辽东北部地区的马城子文化，夏商时期的马城子文化，到最后西周和春秋战国时期向北演变成了我们今天所说的第二松花江流域那样的西团山文化，就是因为有这么多的材料支撑，有这么多的证据，让我不得不相信这样一个结论。大家看，我把西团山文化也分成了早、中、晚三期，然后把马城子文化分成了早、晚期，当然得要把马城子文化晚期和西团山文化早期进行结合，这五个时间段进行去观察的话，我们看出它们之间确实是连接得特别紧密。特别在重要这样一些器皿上，尤其像鼎和鬲。鼎和鬲大家知道是什么？鼎和鬲是它的炊器，就是我们说家里边厨房用的那些最重要的那些部件，重要的部件往往更能反映一个文化的一个传统和它自己的特色，所以说它们这样9种器物都有这样的内在联系。而且，不仅仅是一种联系，是一种由量变逐渐这种演化的这样一种质变的这样一种过程，来作为一种学术证据方面的支撑，说明它们之间的内在联系。

我们再从看看它的壶，我给两张图。壶另外一种器物，是盛储器，是饮食器，用来装东西的，那么这些壶我们可以分出，这是七种。这七种壶里边，我们把马城子和西团山文化这五个时间段里边，特别要注意，马城子文化的后期和西团山文化早期这些壶的一个纵向传承过程，它们之间确实是存在着密不可分的一个纵向联系。因此我认为这两个文化才能构成一个系统，这两个文化才代表一个族团，一个族群，一个人们共同体。马城子文化是一个共同体的初年、青年，那么西团山文化是这个共同体的晚年、壮年。那么这个共同体的故事是它早年曾经生存在辽宁，它到晚年搬到了吉林。就像我们今天每个人也有这样一个故事，你的第二故乡可能是辽宁，但你还有个第一故乡，就是你的籍贯，你（的）出生地也可能是黑龙江，也可能是河南，就跟一个一个人这样的演化过程，这样一个发展经历都是很像的，我举这个例子来说明这个问题。那么大家再看，我们又举出来这样七种器皿它们之间从早到晚之间的内在联系和内在传承关系。