为什么要构建时空框架和文化系统?
这个编年序列我一定要跟大家介绍明白,它仅仅是考古学家通过对这样一个地区经过60年的发掘、整理所得出的一个具有序列性的,仅仅是时间先后的这样一个时间刻度而已,这样一个历史坐标而已,并没有谈到它们之间的关系。什么关系?第一,本地区这些刻度,这些时间刻度范围内的文化之间是一种什么样的关系?第二,各个地区之间、各个不同时段之间那些考古学文化之间的亲缘与联系,那是我们接下来要讲的系统的问题。所以在这个(一)节里边我讲框架和系统,是完全建立在前边那样的精微的基础研究的基础上,在各个地区编年序列得以构建的基础上,谈的进一步这样一个更深层次的问题,上升(到)了它们之间的亲缘联系问题。所以这里边我首先要再把一个以纵坐标和横坐标为基础的,然后以考古学文化为对象的,以各个地区的时间刻度为理念的,这样构架起一个以辽宁为空间,然后夏至战国为时间,整个青铜时代的一个文化架构。然后再以此为基础谈另外一个问题,在这个时空架构当中,各考古学文化之间的亲缘联系和它们的动态发展格局,目的是向朋友们介绍或者展示60年来我们在青铜考古研究方面,在辽宁的青铜考古研究方面所做出的贡献,或者说得出的一种宏观认识。这个认识也可以把它理解为是在我们相当于中原大地夏至战国时期,夏、商、西周曾经演绎过那样的惊天巨作,曾经展示过那样的动人的故事,我们东北的辽宁地区也不比那地方差。我也想尽力地给大家勾勒出,在中原战场上、舞台上,在演绎那样一个历史故事的同时,我们在辽宁这个舞台上也同样上演着并不比它差的,那样一个很动人的一个夏至战国时期的,有四个群团或者三个群团,三个族群它们之间的一种文化互动关系,目的是想追求到这种境界。这样一种高度能不能达到?我努力了,但是大家能不能感觉到,做得到,那是另外一件事情。
- 什么是“青铜时代”?
- 为什么要解释“青铜时代”这个概念?
- 从空间上,应该以哪些视角来看待辽宁考古?
- 按照文化的区域性差异和文化特征,怎样对辽宁考古进行空间区域划分?
- 什么是考古学文化?
- 什么是年代学研究?
- 年代学的研究程序有哪些?
- 确定发掘对象的年代有哪些角度?
- 辽西山地地区的编年序列是怎样的?
- 辽西平原地区的编年序列是怎样的?
- 辽东南部地区的编年序列是怎样的?
- 为什么辽宁各个地区的时间刻度不是整齐划一的?
- 辽东北部地区的编年序列是怎样的?
- 为什么把辽东北部地区的考古学文化合称为马城子文化,而不是新乐上层文化?
- 为什么要构建时空框架和文化系统?
- 什么是时空框架?
- 怎样构建时空框架?
- 通过分析时空框架可以得出哪些结论?
- 辽西平原考古学文化的缺环能说明这个地方在当时没有人类活动吗?
- 辽宁四个文化分区文化转变的同步性
- 辽宁地区文化转变与中原地区具有同步性
- 什么是文化系统?
- 辽宁地区夏至战国时期有哪些文化系统?
- 怎样体现双砣子文化系中各考古学文化之间的亲缘联系?
- 怎样体现出马城子文化和西团山文化之间的紧密关系?
- 辽宁青铜时代的两个时期与两种模式指什么?
- 辽宁地区夏至战国时期的各文化系统的演进方向与动因是怎样的?
- 什么是系列文化区?
- 什么是序列文化区?
- 辽宁地区夏至战国时期的系列文化区和序列文化区分别有哪些?
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