第一个，凡“喻”必相似。这句话的意思是什么呢？就是两个事物之间具有某方面的相似性，才能构成合理的比喻；只有相关性的两个事物之间是不能构成比喻的。凡是比喻一定要有相似性，这个概念的本质在这儿。比方“换汤不换药：比喻只改变形式不改变内容”，这个就是二者有相似性，只改变形式，不改变内容，跟换汤不换药之间有相似性。“井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭小的人”。那么见识狭小的人跟井底之蛙，井底之蛙只能看到井口那么大的地方，它有相似性。那么“铁公鸡”跟一毛不拔非常吝啬的人也有相似性。所以这些用比喻都是恰当的，这就是凡“喻”必相似。

那么，我们下面看这些例子，我打星号的都是有问题的。“花花肠子”，《现汉》是说“比喻狡猾的心计”。那么狡猾，一个人心计很狡猾，跟花花肠子有什么相似处呢？所谓花花肠子就是指动物，也包括人曲里拐弯的肠子，这个肠子怎么就是狡猾的心计呢？这两个事物之间并没有相似性的关系，所以这里用比喻就违反了“凡‘喻’必相似”这样一个规则。所以我们就给它改成我打横道的，就是说我要删掉它，这个是我要改的。“花花肠子：指狡猾的心计”，它指狡猾的心计。因为这两个之间并没有什么逻辑的关系，只是人为地来指的。

再看这个“卷铺盖”，《现汉》解释成“比喻被解雇或辞职，离开工作地点”，那么这个就是把相似性和相关性给混淆了。被解雇和辞职要离开工作地点，所以你就要卷铺盖卷，你要打行李要离开，这两个事物之间是相关联的这么一个关系。凡是相关联的，我们不能用比喻，可以用借指。借卷铺盖来指被解雇，这是相关性，所以这个地方就应是这样的。像“鼻酸”，就是鼻子发酸。《现汉》解说“比喻悲伤心酸”，鼻子发酸是人的一个生理的现象，而悲伤是心理的一个现象，就是借生理的现象来指心理的现象。所以这里头它不是一个相似性的关系，像这个地方就应该改成指，“指悲伤心酸”，鼻子发酸。

我们再看“柴门”，原来的解释是“用散碎木材、树枝等做成的简陋的门。旧时用来比喻贫苦人家”。那么柴门和贫苦人家不是一个相似性的关系，而是相关性。贫苦人家肯定那个门就很简陋，是散碎木材做的，所以是相关性，这里不能用比喻，应该用借指。