《想象的共同体》中“民族”的本质是什么？
最后更新 2021-06-10
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主讲人
李征
复旦大学
下边说“民族的本质”在于什么——“每个人都会拥有许多共同的事物”。还有一个，“同时每个人也都遗忘了很多事情”。
“拥有很多共同事物”，这个容易理解。比方说，中国人都用筷子，是不是？然后“爆竹一声旧岁除”，马上新年要到了，是吧？我们都拥有这样的一种共同事物。美国人他也许不会过中国的春节，对吧？但是，“同时每个人也都遗忘了很多事情”就不太好理解。这个指的是什么呢？在安德森提出的一个问题。那么，尤其“共同遗忘”，我觉得在以往的比较文学的视角，我们经常会忽略这样一个视角。
同主题知识点（从日本的视角看比较文学）
- 《想象的共同体》中对“民族”的定义是什么？
- 《想象的共同体》中“民族”的本质是什么？
- 区别不同共同体的是什么？
- 怎样理解民族的边界与比较文学的边界？
- 怎样理解“世界文学的无界”？
- “文学”一词的溯源
- 《想象的共同体》中关于“语言”的论述
- 史学研究和文学研究的差异性在哪里？
- 文学为什么要作为“符号”来读？
- 怎样理解“符号的非任意性”？
- 怎样理解民族共同体巨大的激发力？
- 对穆时英《空闲少佐》出版时间的解读
- 穆时英创作《空闲少佐》小说的时代背景
- 穆时英《空闲少佐》小说的写作手法
- 穆时英为什么选择空闲少佐为小说主人公？
- 穆时英《空闲少佐》小说的故事线内容
- 日本当时对待空闲少佐的真实姿态
- 中日两版《空闲少佐》在内容上有什么不同？
- 《肉弹三勇士》与《空闲少佐》的关联
- 从“语言”的角度，怎样理解《金阁寺》主人公的口吃与不口吃？
- 怎样拓宽“比较文学”研究的视角？
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