那么谢老师还提到一个概念，就是歌德说的世界文学。如果放到这个框架里边，再考虑“世界文学是什么”的时候，我认为世界文学是无界的。那么没有界的文学是一种什么样的文学？也就是说世界文学和比较文学是不是一回事？我觉得从概念的角度讲，这两个不应该混为一谈，为什么？我说它是无界，因为在整个世界范围来看文学的发展，这里面就牵扯到我刚才说的研究者的主体重构、重新定位的问题。

我们想象，郭沫若从中国到日本，把他作为一个整体，不因为一个疆界把他割裂了，作家你不能腰斩他，这时候需要一种比较文学的研究。那么如果整个世界是一个疆界，现在经常流行所谓的全球化的说法，它是一个疆界的时候，这个时候我们看文学怎么看，或者说什么样的课题才是世界文学研究的课题。

我想，世界文学的无界并不是说真的没有界，只不过那种占有支配地位的视角、立场，它丧失了它本来的这种优越性。更多的我想有一些现象，比方说一种传说、一种传播，像《共产党宣言》，它在整个世界传播的范围，就需要一种世界文学的视角去看。是吧？它传播到不同的领域，引发不同的反响。这个时候你用有界或仅仅用越界，是探讨不清楚的。这个是我理解的，如果是世界文学它的特定的课题和比较文学如果做区别的话，那是不是可以这样考虑。