再看下边。也就是说，一切共同体都是想象的。那么，区别不同的共同体的基础，是什么呢？不是这个民族是真的或者假的，而是他们被想象的方式，其实这“被想象”也就是想象了。作为一个中国人，作为一个日本人，每一个人都有关于自己民族的想象。结合我们比较文学视角来看，我们关于民族的想象，对方他者关于民族的想象，如果站在比较文学的立场去看的话，它有什么样的意义呢？这种关联性，它比喻成一种亲属性，是以特殊主义的方式被想象的。这些都值得思考。比方说，有一些原始部落，他们没有表示“社会”的词。中国近代之后才出现“社会”这样一种说法。那么古人他是不是关于民族，他就没有想象了？也有，想象的方式不同。

除了安德森提到的这些，我觉得关于民族的想象，我们经常能够切身地感觉到的，还有语言、文字、服装，最重要的肤色。我们一看，尽管日本人、韩国人、中国人不大容易区分，但是可能蒙古族的或者蒙古人，就比较容易好区分了，阿拉伯人更容易区分，西方的白肤色，是吧？法农不是写过一本非常有名的《黑皮肤，白面具》（译林出版社2005年版），是吧？这些我觉得都可以作为比较文学的经典的东西，我们来理解，是吧？