好多同学看过《金阁寺》吧？主人公是口吃，说话结巴。那么，我问一个问题，主人公有没有不结巴的时候，小说里面？所以，恰恰这样的问题容易被忽视。大家都注意到口吃了，口吃，然后心理扭曲、心理变态，然后最后把金阁寺烧了，这样一种逻辑推理。假如他不口吃，意味着什么？这里面就牵扯到语言的问题了。

关于这个，我也是另外有一篇文章，内容我也不做太多的介绍了，就跟这个“想象共同体”有关的地方，其中有一点，主人公在领美国大兵游览金阁的时候，他说英语一点都不口吃。他说“我说英语比我的好朋友贺川”，贺川是伶牙俐齿，他说“我比贺川还流利”。为什么会这样呢？就是说，起码就刚才那个场面，他领美国大兵游览金阁的时候说的是英语，说英语他不口吃，意味着什么？大家可以想象，主人公为什么口吃？是因为他总感觉周围有人监视他，一监视他就紧张，一紧张他说话就口吃，是吧？这里面有“共同体”的问题了。在共同体之内，他感觉到了一种监视、一种压迫、一种压抑，他口吃。

后来，海军机关学校学生说“你到海军机关学校两天就给你打成快嘴”，他说“我不去”，也用非常流利的语调回答，拒绝了改正纠正自己的口吃。他为什么要拒绝？一般的口吃，都觉得我要能改成说话流利的，像正常人一样，不是很好的事情吗？整个社会不是鼓励这种语言的校正吗？主人公为什么拒绝？这个拒绝，和他金阁寺里边的语言——说英语的流利是相关的。也就是说，在共同体内部——同样说日语的人群之间，他拒绝流利，借用福柯的理论，他就拒绝驯服、驯化，这是拒绝。

那么和美国大兵在一起的时候，大家可以想象，语言空间变了。原来日语划定的一个共同体的圈域，现在在金阁，只有他和美国大兵通过英语共享的一个语言空间。在这个空间里边不管说什么，都不会有人嘲笑他。也就是说主人公他是通过语言实现了一种越界——空间的越界，是吧？从日语的空间跳到英语空间了，尽管他人还在日本，语言空间已经变了，边界已经变了，不会有美国人来指责他，说你什么不好，你怎么样都不对，没有压抑了。通过语言空间的转换，他实现了解放，在一个解放的空间里边，他怎么会口吃呢？